وسَهْمٌ زالِجٌ : يَتَزَلَّجُ عن القَوْسِ ، وفي نسخة يَنْزَلج ، كالزَّلُوج كصَبور.

والمُزَلَّج ، كمُحَمَّد : القليلُ. يقال : عَطاءٌ مُزَلَّجٌ : أَي وَتْحٌ قليل. وعَطاءٌ مُزَلَّجٌ : مُدَبَّق لمْ يَتِمّ. وكلُّ ما لم تُبالِغْ فِيه ولم تُحْكِمه فهو مُزَلَّج.

وقيل : المُزَلَّج : المُلْصَقُ بالقَوْم وليس منهم. وقيل : الدَّعِيُّ. والمُزَلَّجُ : الذي ليس بتامِّ الحَزْمِ. والمُزلَّجُ : الرَّجلُ النّاقِصُ الضَّعيف. وقيل : هو النّاقصُ الخَلْقِ.

وقيل : هو الدُّونُ من كلِّ شيْ‌ءٍ. والمُزلَّج أَيضاً : البَخيلُ. ومن العيش : المُدَافَعُ بالبُلْغَة. ومن الحُبّ : ما كان غيرَ خالصٍ ، حُبٌّ مُزلَّجٌ : فيه تَغْرِيرٌ. وقال مُلَيحٌ :

وقَالَتْ أَلَا قَدْ طالَ ما قَدْ غَرَرْتَنا

بِخِدْعٍ وهذا مِنْكَ حُبٌّ مُزَلَّجُ

والمِزْلاج والزِّلَاجُ ، الأَخير ككِتابٍ : المِغْلاق ، إِلّا أَنه يُفْتَحُ باليد ، والمِغْلاق الذي لا يُفْتَح إِلّا بالمِفْتاحِ ، سُمِّيَ بذلك لسرعةِ انْزِلاجه. وقد أَزْلَجْتُ البابَ ، أَي أَغلقْتُه. قال ابن شُمَيل : مَزَالِيجُ أَهلِ البَصرة : إِذا خَرَجت المَرْأَةُ من بَيْتها ولم يكن فيه راقِبٌ تَثِقُ به ، خرجَتْ فَردّت بابَها ، ولها مِفتاحٌ أَعْقَفُ مثلُ مفاتيحِ (١) المَزاليجِ من حَديد ، وفي البابِ ثَقْبٌ فتُزْلِج (٢) فيه المفتاحَ ، فتُغْلِق به بابَها. وقد زَلَجَتْ بابَها زَلْجاً ، إِذا أَغلقَتْه بالمِزلاج.

وأَمرأَةٌ مِزْلاجٌ : رَسْحاءُ.

والزَّلْج : السُّرْعَة في المَشْي وغيره.

والزَّلُوجُ كصَبُور : السَّرِيعُ.

وزَلُوجُ : فَرَسُ عبدِ الله بن جَحْشِ الكِنانيّ ، أَو ناقَتُه ، وهو الصَّوابُ.

وعن اللَّيث : الزَّلَجُ : سُرْعَةُ ذَهَابِ المَشْيِ ومُضِيُّه (٣).

يقال : زَلَجتِ الناقةُ تَزْلِجُ زَلْجاً : إِذا مَضَتْ مُسْرِعَةً كأَنها لا تُحرِّكُ قوائمها من سُرْعَتِها. وأَما قولُ ذي الرُّمَّةِ :

حتى إِذا زَلَجَتْ عن كُلِّ حَنْجَرَةٍ

إِلى الغَلِيلِ ولم يَقْصَعْنَه نُغَبُ

فإِنه أَراد : انْحَدرَتْ في حَناجِرِها مُسْرِعةً لشدَّةِ عَطَشها.

وقِدْحٌ زَلوجٌ : سَرِيعُ الانزلاقِ من اليَدِ. وفي بعضها :

من القَوْسِ. وقال :

فقِدْحُه زَجِلٌ زَلُوجُ

وعَقَبَةٌ زَلُوجٌ : بَعيدةٌ طويلةٌ. قال الِّلحيانيُّ : يقال : سِرْنَا عَقَبَةً زَلُوجاً وزَلُوقاً : أَي بعيدةً طَوِيلةً.

وَزَلَجَ البَابَ : أَغْلَقَه بالمِزْلاجِ ، كأَزْلَجَه. وقد مَرّ ذلك قريباً.

وزَلَّج فلانٌ كَلامَه تَزْلِيجاً : إِذا أَخْرَجَه وسَيَّرَه. وقال ابن مُقْبل :

وصَالِحَةِ العَهْدِ زَلَّجْتُها

لِوَاعِي الفُؤادِ حَفِيظِ الأُذُنْ

يَعني قَصِيدةً أَو خُطْبَة.

ونَاقَةٌ زَلَجَى ، كجَمَزَى وزَلُوجٌ وزَليجَةٌ : سَرِيعَةٌ في السَّيْرِ. وقيل : سَريعةُ الفَراغِ عند الحَلْبِ. ومَرّ عن الليثِ ما يُقَارِبُه.

والزَّلَجَانُ ، محرَّكَةً : التَّقَدُّمُ في السُّرْعَة ، وكذلك الزَّبَجانُ (٤). قال أَبو زيدٍ : زَلَجَتْ رِجْلُه وزَبَجَتْ (٥). ويقال :

الزَّلَجانُ : سَيْرٌ لَيِّنٌ.

والزُّلُجُ ، بضمتين : الصُّخورُ المُلْسُ ، لأَنّ الأَقدامَ تَنزلِقُ عنها.

والتَّزْلِيجُ : مُدَافَعَةُ العَيْشِ بالبُلْغَة قال ذو الرُّمَّة :

عِتْقُ النِّجَار وعَيْشٌ غيرُ تَزْليجِ

وتَزَلَّجَ النَّبِيذَ والشَّرَابَ : إِذا أَلَحَّ في شُرْبِه ، عن اللِّحْيَانيّ ، كتَسَلَّجَه ، وتركْتُ فلاناً يَتَزَلَّجُ النَّبِيذَ ، أَي يُلِحُّ في شُرْبِه.

__________________

(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : مفتاح.

(٢) الأصل واللسان ، وفي التهذيب «فتولج».

(٣) في المطبوعة الكويتية : «ومضية» تحريف.

(٤) هذه عبارة اللسان.

(٥) الأصل واللسان ، وفي التهذيب «وزلخت».