والزُّجُّ أَيضاً : جمعُ الأَزَجِّ وهو
من النَّعَامِ للبَعِيدِ الخَطْوِ. وفي اللسان : الزَّجَج في النَّعامةِ : طُولُ سَاقَيْهَا وَتَبَاعُدُ
خَطْوِهَا ، يقال ظَلِيمٌ
أَزَجُّ ، ورَجُلٌ أَزَجُّ : طويلُ الساقَيْن : أَو الأَزَجّ من النعامِ : الذي
فوقَ عَينَيْهِ
ريشٌ أَبيضُ.
والزُّجُّ :
نَصْلُ السَّهْمِ ، عن ابن الأَعرابيّ.
ج زِجَجَةٌ كعِنَبة
وزِجاجٌ كجِلالٍ ، وأَزِجَّةٌ. قال زُهَيْر.
ومَنْ يَعْصِ
أَطْرَافَ الزِّجَاجِ فإِنّه
|
|
يُطِيعُ
العَوالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِ
|
قال ابن
السِّكّيت : يقول : مَن عَصَى الأَمْرَ الصَغِيرَ صارَ إِلى الأَمْرِ الكَبِيرِ.
وقالَ أَبو عُبيدَةَ : هذا مَثَلٌ ، يقول : إِنّ
الزُّجَّ ليس يُطْعَنُ
به ، إِنما يُطعَن بالسِّنَان ؛ فمَن أَبَى الصُّلْحَ ـ وهو الزُّجُّ الذي لا طَعْنَ بهِ ـ أُعْطِيَ العَوَالِيَ ـ وهي التي
بها الطَّعْنُ. قال خالدُ بنُ كُلْثُومٍ : كانوا يَستقبِلون أَعداءَهم إِذا
أَرادُوا الصُّلْحَ
بِأَزِجَّةِ الرِّمَاحِ ،
فإِذا أَجابوا إِلى الصُّلْحِ وإِلّا قَلَبُوا الأَسِنَّةَ وقَاتلوهم.
والزَّجّ بالفتح : الطَّعْنُ بالزُّجِّ يقال : زَجَّه
يَزُجُّه زَجًّا : طَعَنَه
بالزُّجِّ ورَماه به ،
فهو مَزْجُوجٌ.
ومن المجاز : الزَّجُّ :
الرَّمْيُ. يقال : زَجَّ بالشيْءِ من يَدِه
يَزُجُّ زَجًّا : رمَى به. وفي اللسان : الزَّجُّ : رَمْيُكَ بالشيْءِ
تَزُجُّ به عن نَفْسك.
والزَّجُّ :
عَدْوُ الظَّلِيمِ. يقال
زَجَّ الظَّلِيمُ
برِجْلِه زَجًّا : عَدَا فرَمَى بها. وهو مَجَازٌ. وظَلِيمٌ أَزَجُّ :
يَزُجُّ بِرِجْلَيه. ويقال للظَّلِيم إِذا عَدا : زجَّ بِرِجْلَيه.
وأَزَجَّ الرُّمْحَ ، وزَجَّجَه ، وزَجَّاه ، على البَدَلِ ، رَكَّبَ فيه الزُّجَّ : وأَزْجَجْته فهو
مُزَجٌّ. قال أَوْسُ
بن حَجَرٍ :
أَصَمَّ
رُدَيْنِيًّا كَأَنَّ كُعنوبَهُ
|
|
نَوَى
القَسْبِ عَرّاصاً مُزَجًّا مُنَصَّلَا
|
قال ابن
الأَعرابيّ : ويقال : أَزَجَّه : إِذا أَزالَ منه
الزُّجَّ ، ويُرْوَى
عنه أَيضاً أَنه قال : أَزْجَجْت الرُّمْحَ : جَعلتُ له زُجًّا ، ونَصَلْتُه : جَعلْت له نَصْلاً ، وأَنْصَلْته : نَزَعْت
نَصْلَه. قال : ولا يقال : أَزْجَجْته إِذا نَزعْت
زُجَّه .
والزُّجَاجُ : القَوارِيرُ ، م
، ويُثَلَّث. والواحِد من
ذلك زُجَاجَة ، بالهَاءِ. وأَقَلُّهَا الكَسْرُ. وعن اللَّيْث : الزُّجاجَةُ ـ في قوله تعالى ـ القِنْدِيلُ. وعن أَبي عُبَيْدةَ : يقال للقَدَح : زُجَاجةٌ. مضمومة الأَوّل ، وإِن شِئت مكسورة ، وإِن شِئت مفتوحة
، وجمعها زُجَاجٌ ، وزِجَاجٌ ، وزَجَاجٌ.
والزَّجَّاج. كعَطَّارٍ : عاملُه وصانعُه. وحِرْفتُه
الزِّجَاجةُ.
قال ابن سِيدَه
: وأُراهَا عِراقيّة.
والزُّجَاجِيّ بالضّمّ وياءِ النِّسبة
بائعُه.
وأَبو القاسم إِسماعيلُ
بنُ أَبي حارثٍ ، وفي نسخة : حَرْب بدل حارث
صاحبُ الأَربعينَ. رَوَى عن يُوسفَ بنِ موسى ، وعنه أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ إِبراهيمَ
الآبنْدُونِيّ وغيرُه.
وأَبو القاسم يُوسفُ بنُ عبد الله ، اللُّغويّ
المصنِّف المحدِّث. سَكَنَ جُرْجَانَ ، ورَوَى عن الغِطْرِيفيّ ، ومات سنة ٤١٥.
وعبد الرَّحمن بنُ أَحمدَ الطَّبَرِيّ.
وأَبو عليّ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ
العبَّاس ، روَى عن عليّ
بنِ محمدِ بن مَهْرُويَه القَزْوِينيّ مات قبل الأَربعمائَة.
والفَضْل بنُ أَحمدَ بن محمدٍ.
__________________