وفي المثل «أَكذبُ مَنْ دَجَّ (١) ودَرَجَ» أَي أَكذَبُ الأَحياء والأَمواتِ.

وقيلَ : دَرَجَ فُلانٌ مَات ولمْ يُخَلِّفْ نَسْلاً ، وليس كلُّ مَنْ ماتَ دَرَجَ.

أَبو طالب : في قولهم «أَحْسَنُ مَنْ دَبَّ وَدَرَجَ» فَدَبَّ : مَشَى ، ودَرَجَ : مَاتَ وفي حديث كَعْبٍ «قال له عُمَرُ : لِأَيِّ ابْنَيْ آدَمَ كان النَّسْلُ؟ فقال : ليس لواحد منهما نَسْل ، أَمَّا المَقتولُ فدَرَجَ ، وأَما القاتِلُ فهَلَكَ نَسْلُهُ في الطوفَانِ» [دَرَجَ أَي مَاتَ] (٢).

وأَدْرَجَهم اللهُ : أَفْنَاهُمْ.

و[يقال] (٣) دَرَجَ قَرْنٌ بَعْد قَرْنٍ أَي فَنَوْا.

وأَنشد ابن السِّكّيت للأَخطل :

قَبِيلَةٌ بِشِرَاكِ النَّعْلِ دارجةٌ (٤)

إِنْ يَهْبِطُوا العَفْوَ لا يُوجَدْ لَهُمْ أَثرُ

وكأَن أَصْل هذا من دَرَجْت الثَّوْبَ إِذا طوَيْته ، كأَنَّ هؤلاءِ لمّا ماتُوا ولم يُخَلِّفُوا عَقِباً طَوَوْا طَرِيقَ النَّسْلِ والبَقَاءِ كذا في اللِّسان (٥) ، فهو مَجَازٌ ، ولم يُشِرْ إِليه الزَّمَخْشَرِيّ.

أَو دَرَجَ : مَضَى لِسبِيلِه ، كدَرِجَ كسَمِعَ.

وفُلَانٌ عَلَى دَرَجِ كَذَا ، أَي على سَبِيلِهِ.

ودَرَجَت النَّاقَةُ إِذا جَازَت السَّنَة ولم تُنْتَجُ ، كأَدْرَجَتْ.

وهي مُدْرِجٌ : جَاوَزَتِ الوَقْتَ الَّذي ضُرِبَتْ فِيه ، فإِن كان ذلك لها عادةً فهي مِدْرَاجٌ ، وقيل : المِدْرَاجُ : التي تَزيد على السَّنَةِ أَيّاماً ثلاثةً أَو أَربعةً أَو عَشرةً ليس غيرُ.

ودَرَجَ الشيْ‌ءَ يَدْرُجه دَرْجاً طَوَى ، وأَدْخَلَه ، كَدَرَّج تَدْرِيجاً ، وأَدْرَجَ ، والرُّبَاعيّ أَفصحُها.

والإِدْرَاجُ : لَفُّ الشَّيْ‌ءِ ، ويقال لما طَوَيْتَه : أَدْرَجْته ، لأَنه يُطْوَى على وَجْهِه.

وأَدْرَجْتُ الكِتَابَ : طَوَيْتُه.

ومن المجاز : يقال : دَرِجَ الرَّجُلُ كسَمِعَ ، إِذا صَعِدَ في المَرَاتِبِ لأَن الدَّرَجَة بمعنَى المَنْزِلةِ والمَرْتَبَةِ.

ودَرِجَ إِذا لَزِمَ المَحَجَّةَ ، أَي الطَّرِيقَ الوَاضِحَ مِنَ الدِّينِ أَو الكَلَامِ ، كُلُّه بكَسرِ العَيْن من فَعِلَ.

والدَّرَّاجُ ـ كشَدَّادٍ ـ : النَّمَّامُ ، عن اللِّحْيَانيّ. في الأَساس ، أَي يَدْرُجُ بينَ القومِ بالنَّمِيمَةِ (٦).

والدَّرَّاجُ أَيضاً : القُنْفُذُ ، لأَنّه يَدْرُج لَيلَتَه جَمعاءَ ، صِفَةٌ غالبةٌ.

والدَّرّاجُ أَيضاً : ع قال زُهيرٌ :

بحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ

كذا في اللسان ، وسيأْتي في كلامِ المصنّف قريباً.

والدُّرَّاج كرُمَّانٍ ، طائرٌ شِبْهُ الحَيْقُطَانِ ، وهو من طَيْرِ العِرَاقِ أَرْقَطُ.

وفي التهذيب : أَنْقَطُ (٧) ، قال ابنُ دُرَيْد : أَحسَبُه مُولَّداً ، وهي الدُّرَجَةُ ، مثالُ رُطَبَةٍ ، والدُّرَّجَةُ ، الأَخيرةُ عن سِيبويهِ.

وفي الصّحاح : الدُّرَّاجُ ، والدُّرَّاجَةُ : ضَرْبٌ من الطَّيْر ، للذَّكَر والأُنْثَى ، حتى تقول الحَيْقُطَانُ فيخْتَصُّ بالذَّكَر.

ودَرِجَ الرجُلُ كسَمِعَ : دَامَ على أَكْلِهِ أَي الدُّرَّاجِ.

والدَّرُوجُ كصَبُورٍ الرِّيحُ السَّرِيعَةُ المَرِّ ، وقيل : هي التي تَدْرُجُ أَي تَمُرُّ مَرًّا ليس بالقَوِيِّ ولا الشّديد ، يقال : رِيحٌ دَرُوجٌ ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ.

وفي اللّسان : رِيحٌ دَرُوجٌ يَدْرُجُ مُؤَخَّرُهَا حتَّى يُرَى لها مِثْلُ ذَيْلِ الرَّسَنِ في الرَّمْلِ ، واسم ذلك المَوْضعِ الدَّرَجُ.

ويقال : اسْتَدْرَجَتِ المَحَاوِرُ المَحَالَ كما قالَ ذو الرُّمَّةِ :

صَرِيفَ المَحَالِ اسْتَدْرَجَتْهَا المَحَاوِرُ (٨)

__________________

(١) في التهذيب : «دبّ».

(٢) زيادة عن النهاية واللسان.

(٣) زيادة عن التهذيب.

(٤) اللسان ، ووقعت في المطبوعة الكويتية : دراجة تصحيف.

(٥) وهو قول الأزهري في التهذيب.

(٦) في الأساس : بالنمائم.

(٧) الأصل واللسان عن التهذيب ، وفي التهذيب : أرقط. كالأصل.

(٨) روايته في ديوانه :

وإن ردهن الركب راجعن هزة

دَريجَ المحال استثقلته المحاورُ