مُوعِبَاتٌ لِأَخْلَجِ الشِّدْقِ سَلْعَا

مٍ مُمَرٍّ مَفْتُولَةٍ عَضُدُهْ

وتراس الخَلِيج (١) قريةٌ بِمَصر.

[خلبج] : * خلبج. هذه المادّة أَهملها المصنّف وذكرها صاحب اللسان فقال : الخُلْبُجُ والخُلَابِجُ : الطَّوِيلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.

[خمج] : الخَمَجُ ـ محَرّكَةً ـ الفُتُورُ من مَرضٍ أَو تَعَبٍ ، يَمانِيَةٌ ، وأَصبح فُلانٌ خَمِجاً ، وخَمِيجاً ، أَي فاتِراً ، والأَوَّلُ أَعرَفُ.

والخَمَجُ : إِنْتَانُ اللَّحْمِ وإِرْوَاحُه ، وخَمِجَ يَخْمَجُ خَمَجاً ، إِذَا أَرْوَحَ وأَنْتَنَ ، وقال أَبو حَنيفةَ : خَمِجَ اللَّحْمُ خَمَجاً ، وهو الذي يُغَمُّ وهو سُخْنٌ فيُنْتِنُ.

والخَمَجُ : فَسَادُ التَّمْرِ ، قال الأَزهريّ : خَمِجَ التَّمْرُ ، إِذا فَسَدَ جَوْفُه وحَمُضَ ، ورُوي عن ابنِ الأَعرابيّ أَنه قال : الخَمَجُ أَن يَحْمُضَ الرُّطَبُ إِذا لمْ يُشَرَّرْ ولمْ يُشَرَّقْ.

وعن أَبي عَمْرٍو : الخَمَجُ : فَسَادُ الدِّينِ ، وقال غيرُه : هو الفَسادُ في الخُلُقِ ، وقولُ ساعدةَ بنِ جُؤَيَّةَ الهُذَليّ :

ولَا أُقِيمُ بِدَارِ الهُونِ وَلَا

آتِي إِلَى الخِدْرِ أَخْشَى دُونَه الخَمَجَا (٢)

قال السُّكّرِيّ : الخَمَجُ : الفَسَادُ وسُوءُ الثَّناءِ ، وهذا البيت أَوردَه ابنُ بَرِّيّ في أَمالِيه :

ولَا أُقِيمُ بِدَارٍ لِلْهَوان وَلَا

آتِي إِلى الغَدْرِ أَخْشَى دُونَه الخَمَجَا

وخَمَجٌ اسْمٌ.

وخُمَايْجَانُ ، بضمّ أَوّله وبعد الأَلف ياءٌ ثم جيم ، وآخره نون ، وقد أَطلقه المصنّف عن الضبط ، وهذا خلاف قاعدته : ة بِكَارَزِينَ ، من بلاد فارِسَ ، وسيأْتي كارزين في ك ر ز ، منها أَبو عبد الله محمدُ بنُ الحُسينِ (٣) بنِ أَحمدَ بنِ إِبراهِيمَ بنِ الحَسنِ بن عَلِيّ بن [سُفْيَانَ الخُمَايْجَانيّ الفقيه ، حَدَّثَ عن الحَسَن بن علي بن] (٤) الحَسَن (٥) بن حَمَّاد المُقْرِي ، روى عنه هِبَةُ اللهِ بنُ عبد الوارث الشِّيرَازيّ ، قال شيخنا : ثم إِن كلامَه صريح في أَنه فُعَايْلَانُ لأَنّه ذكره في أَثناءِ مادَّة خمج ، وقد يجوز أَن يكون فُعَاللانَ ، لأَنَّهُ لَفْظٌ عجميٌّ أَلفَاظُهَا (٦) كُلُّهَا أُصولٌ ، وفيه نَظرٌ.

وخُمَايْجَانُ : ع ، قُرْبَ شِيرَازَ.

وعن أَبي عَمْرو نَاقَةٌ خَمِجَةٌ ـ كفَرِحَة ـ : مَا تَذُوق المَاءَ لِعِلَّةٍ بها ، ونصُّ عبارةِ أَبي عَمْرٍو : من دائِهَا.

وقال أَبو سعيد : رَجُلٌ مُخَمَّجُ الأَخْلَاقِ ـ كمُعَظَّم ـ : فاسِدُهَا ، وقد مَرَّ قريباً أَنّ الخَمَجَ الفَسَادُ في الخُلُق.

[خنج] : خُنَاجٌ كغُرَابٍ قَبِيلَةٌ من العرب بِفُرْجَةَ بضم الفاءِ ، وقالت أَعرابِيَّةٌ لضَرَّةٍ لها كانت من بني خُنَاجٍ :

لَا تُكْثِرِي أُخْتَ بَنِي خُنَاجِ		وأَقْصِرِي مِنْ بَعْضِ ذَا الضَّجاجِ
فَقَدْ أَقَمْنَاكِ عَلَى المِنْهَاجِ		أَتَيْتهِ بِمِثْلِ حُقِّ العَاجِ
مُضَمَّخٍ زُيِّنَ بِانْتِفَاجِ		بِمِثْلِه نِيلَ رِضَا الأَزْوَاجِ

وخُنَاجِنُ بالنون في آخِرِه : قَرْيَةٌ مِن المَعَافِرِ باليمن ، وسيأْتي.

وخُنْجٌ كقُفْلٍ : د ، بفارِسَ ، نُسِب إِليها بعضُ المُحَدِّثين.

وأَبو الحارث خُنْجَةُ بنُ عامرٍ السَّعديّ (٧) البُخَاريّ ، والد أَبي حَفص عُمَر ، سكنَ البَصرةَ وحدَّث عن مُعَلَّى بنِ أَسَدٍ العَمِّيّ ، وعنه ابنُ أَبي الدُّنْيا ، ومات ببغداد [سنة ٢٥٠] (٨).

وخُونَجَةُ ـ ككُورَجَةٌ ـ : ة أُخرى بفَارِسَ ، والذي في

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله وتراس الخليج ، كذا في النسخ ، والمعروف : رأس الخليج».

(٢) روايته باختلاف في الصحاح واللسان.

(٣) الأصل ومعجم البلدان ، وفي اللباب لابن الأثير : الحسن.

(٤) زيادة اقتضاها السياق عن اللباب.

(٥) عن اللباب ، وبالأصل «الحسين».

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله ألفاظها كذا في النسخ ولعله سقط قبله لفظ والأعجمية».

(٧) اللباب : السغدي.

(٨) عن اللباب (الخنجي).