الجَزَّار تلميذِ الشونيّ ، رحمهم‌الله تعالى ما نصُّه :

لِعَيْني هذِه نَبَأٌ		ولِلْعَيْنَيْنِ أَنْبَاءُ
ومُقْلَةُ عَيْنِيَ اليُمْنَى		إِدَا مَا رَفَّ بَكَّاءُ

وقد أَلَّفُوا في اخْتلاجِ الأَعضاءِ كُتُباً ، وَبَنَوْا عليها قَواعِدَ ، ليس هذا مَحَلَّ ذِكرِهَا.

وخَلِجَ الرَّجلُ كَفَرِحَ خَلَجاً ، بالتَّحريك ، إِذا اشْتَكَى لَحْمَه وعِظَامَه مِنْ عَمَلٍ يَعْمَلُه أَو طُولِ مَشْيٍ وتَعَبٍ.

وقال اللّيث : إِنما يكون الخَلَجُ من تَقبُّضِ العَصَبِ في العَضُدِ ، حتَّى يُعَالَجَ بعد ذلك فيستَطلقْ ، وإِنما قيل له خَلَجٌ لأَنّ جَذْبَه يَخْلُجُ عَضُدَه.

وفي المحكم : وخَلِجَ البعيرُ يَخْلَجُ خَلَجاً ، وهو أَخْلَجُ ، وذلك أَن يَتَقَبَّض العَصَبُ في العَضُدِ حتّى يُعَالَجَ بعد ذلك فيسْتَطلِقُ.

والخَلُوجُ ، كصَبُورٍ : نَاقَةٌ اخْتُلِجَ (١) أَي جُذِب عنها وَلَدُهَا بِذَبْحٍ أَو مَوتٍ فحنَّتْ إِليه فَقَلَّ لذلك لَبَنُهَا ، وقد يكون في غير النَّاقَةِ ، أَنشد ثعلبٌ :

يَوْماً تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجَا

وكُلُّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجَا

وإِنّما يذهبَ في ذلك إِلى قوله تعالى : (يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى) (٢).

ويقال : ناقَةٌ خَلُوجٌ : غَزِيرَةُ اللَّبنِ ، مأْخوذٌ مِن سَحابةٍ خَلُوجٍ ، كما يأْتي ، وفي التهذيب : وناقَةٌ خَلُوجٌ : كثيرةُ اللَّبَنِ تَحِنُّ إِلى وَلَدِهَا ويقال هي الَّتي تَخْلِجُ السَّيْرَ مِنْ سُرْعَتِهَا أَي تَجْذِبُه ، والجَمعُ خُلُجٌ وخِلَاجٌ ، قال أَبو ذُؤَيب :

أَمِنْك (٣) البَرْقُ أَرْقُبُه فَهَاجَا

فَبِتُّ إِخالُهُ دُهْماً خِلَاجَا

دُهْماً : إِبِلاً سُوداً ، شَبَّه صَوتَ الرَّعْد بأَصواتِ هذه الخِلاجِ ، لأَنَّها تَحَانّ لِفَقْدِ أَولادِهَا.

والخَلُوجُ من السَّحَاب : المُتَفَرِّقُ ، كأَنَّه خُولِجَ مِنْ مُعُظَمِ السَّحابِ ، هُذَلِيّة ، أَو الكَثِيرُ الماءِ ، يقال : سَحَابَةٌ خَلُوجٌ ، إِذا كانَتْ كَثِيرَةَ الماءِ شَدِيدَةَ البَرْقِ ، وناقَةٌ خَلوجٌ : غَزيرةُ اللَّبَنِ ، من هذا.

وفي التهذيب الخَلِيجُ نَهرٌ في شِقٍّ مِن النَّهْر الأَعظمِ ، وجَنَاحَا النَّهْرِ خَلِيجاه ، وأَنشد :

إِلَى فَتىً فَاضَ أَكُفَّ الفِتْيَانْ

فَيْضَ الخَلِيجِ مَدَّهُ خَلِيجَانْ

وفي الحديث : «إِنّ فُلاناً ساقَ خَليجاً» الخَليج : نَهرٌ يُقْتَطع من النَّهْرِ الأَعظمِ إِلى مَوضعٍ يُنْتَفَعُ به فيه.

والخَلِيجُ : شَرْمٌ مِنَ البَحْرِ وقال ابنُ سِيدَه : هو ما انْقَطَعَ مِن مُعْظَم المَاءِ ، لأَنه يُجْبَذُ منه ، وقد اخْتُلِجَ. وقيل : الخَلِيجُ : شُعبةٌ تَنْشَعِبُ مِن الوادي تُعَبِّر (٤) بَعْضَ مائِه إِلى مكانٍ آخَرَ ، والجمع خُلْجٌ وخُلْجَانٌ.

والخَلِيجُ الجَفْنَةُ والجَمعُ خُلُجٌ ، قال لَبِيد :

ويُكَلِّلُونَ إِذا الرِّياحُ تَنَاوَحَتْ

خُلُجاً تُمَدُّ شَوَارِعاً أَيْتَامُهَا

وجَفْنَةٌ خَلُوجٌ : قَعِيرَةٌ كَثيرةُ الأَخذِ من الماءِ.

وقال ابن سِيدَه : الخَلِيجُ : الحَبْلُ ، لأَنّه يَجْبِذُ ما يُشَدُّ بهِ ، والخَلِيجُ : الرَّسَنُ ، لذلك.

وفي التهذيب : قال الباهِليّ في قول تَمِيم بْنِ مُقْبِلٍ :

فَبَاتَ يُسَامِي بَعْدَ ما شُجَّ رَأْسُه		فُحُولاً جَمَعْنَاهَا تَشِبُّ وتَضْرَحُ
وبَاتَ يُغَنِّي فِي الخَلِيجِ كَأَنَّه		كُمَيْتٌ مُدَمَّى نَاصِعُ اللَّونِ أَقْرَحُ

قال : يَعْنِي وَتِداً رُبِطَ به فَرَسٌ ، يقول : يُقَاسِي هذه الفُحُولَ ، أَي قد شُدَّتْ به ، وهي تَنْزُو وتَرْمَح ، وقوله يُغَنَّي ، أَي تَصْهَل عنده الخيلُ ، والخَلِيجُ : حَبْلٌ خُلِجَ ، أَي فُتِلَ

__________________

(١) ضبط القاموس : «اخْتَلَجَ» وما أثبت عن اللسان.

(٢) سورة الحج الآية ٢.

(٣) أمنك : يعني أي من شقك وناحيتك.

(٤) في الأصل : «تشعب من الوادي يعبر» وما أثبت عن اللسان.