اللّيث : المِخْزَاجُ من النُّوقِ : النَّاقَةُ الَّتي إِذا سَمِنَتْ صارَ جِلْدُها كأَنَّه وَارِمٌ مِن السِّمَنِ ، وهو الخَزَبُ أَيضاً.
[خزرج] : الخَزْرَجُ : رِيحٌ ، أَي يُنْعَتُ به أَو الرِّيحُ الجَنُوبُ ، قاله ابنُ سِيدَه ، وقيل : هي الرِّيحُ البارِدةُ ، كذا في الرَّوْض ، وقيل : هي الشَّديدةُ ، وقال الفَرَّاءُ : الخَزْرَج : هي الجَنُوب ، غيرُ مُجْرَاة ، قال شيخُنا : أَي لجَمْعِها بَيْنَ العَلَمِيَّةِ والتَّأْنِيث ، وأَشار إِلى أَنها حالَ العَلَمِيَّة تُجَرَّدُ من الأَلف واللَّام ، لأَن الاقترانَ بهما يُوجب الصَّرْفَ.
والخَزْرَجُ : الأَسَدُ ، لشِدَّته.
والخَزْرَجُ : اسم رَجُلٍ ، وقَبِيلَةٌ من الأَنصارِ.
قال الجَوهَرِيّ : قبيلةُ الأَنصار هي الأَوْسُ والخَزْرَجُ ، ابنا قَيْلَةَ (١) ، وهي أُمُّهما ، نُسِبَا إِليها ، وهما ابنَا حَارِثَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ ، من اليَمَنِ.
وقال ابن الأَعرابيّ : الخَزْرَجُ : رِيحُ الجَنُوبِ ، وبه سُمِّيَت القَبِيلةُ الخَزْرَجَ (٢) وهي أَنفَعُ من الشَّمالِ ، وجَدُّ الأَنصار ثَعْلَبَةُ العَنْقَاءُ بنُ عَمْرٍ ومُزَيْقِيَا بن عامِرٍ ماءِ السَّمَاءِ بنِ حَارِثَةَ الغِطْرِيفِ بْن امْرِيءِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مازِنِ بن الأَزْدِ ، وأَولادُ الخزرجِ خَمسةٌ عَمْرٌو ، وعَوْفٌ ، وجُشَمُ ، وكَعْبٌ ، والحَارِثُ ، ولهم ذُرِّيَّةٌ طَيِّبَة ، ذَكرناها في بعضِ مُؤَلَّفاتِنا وشَجراتِنا.
وفي أَنساب الوزير : الخَزْرَجُ في الأَنصار ، وفي تَغْلِبَ ، وزاد الرِّضَا الشَّاطِبيّ في أَنسابه : في النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ سَعْدُ بنُ الخَزْرَجِ بنِ تَيْمِ الله بنِ النَّمِرِ.
وخَزْرَجَتِ الشَّاةُ : خَمَعَتْ ، بالخَاءِ المعجمة ، هكذا في النُّسخ ، أَي عَرَجَتْ.
[خزلج] : تَخزْلَجَ في مَشْيِه إِذا أَسْرَعَ ، هكذا في سائر النُّسخ ، والصواب : تَخَذْلَجَ ، بالذَّال المُعجَمَة ، كما سبقت الإِشارة إِليه ، وهُنا ذَكَرَه غيرُ واحدٍ من أَئمّة اللّغَة.
[خسج] : الخَسِيجُ ، كأَميرٍ والخَسِيُّ ، على البَدل ، : الخِبَاءُ ، أَو الكِسَاءُ المَنْسُوجُ مِن صُوف ، وفي اللِّسَان : يُنْسَجُ مِنْ ظَلِيفِ عُنُقِ الشَّاةِ فَلَا يَكَادُ ـ زَعَمُوا ـ يَبْلَى ، قالَ رجُلٌ من بني عَمْرٍو من طَيِّءٍ ، يقال له الأَسْحَمُ :
|
تَحَمَّلَ أَهْلُه وَاسْتَوْدَعُوهُ |
|
خَسِيّاً مِنْ نَسِيجِ الصُّوفِ بَالِى |
[خسفج] : الخَيْسَفُوجُ : حَبُّ القُطْنِ ، والخَشَبُ البَالِي ، أَو هو مَخصوصٌ بالعُشَرِ كزُفَر ، شَجرٍ بأَراضِي الحِجَازِ واليَمَنِ.
والخَيْسَفُوجَةُ ال سُّكَّانُ (٣) ، والخَيْسَفُوجَةُ ، أَيضاً : رَجُلُ السَّفِينَةِ.
والخَيْسَفُوجَةُ مَوْضِعٌ.
[خضج] : تَخَضَّجَتِ الشَّاةُ ، إِذا عَرِجَتْ وخَمَعَتْ ، بالخَاءِ المُعْجَمَةَ.
وانْخَضَجَ خُفُّه ، إِذا زَاغَ.
ويقال أَخْضَجُوا الأَمْرَ إِذا نَقَضُوه.
[خضرج] : الخِضْرِيجُ ، بالكسر : المَبْطَخَةُ.
وهاتانِ المادَّتَانِ مما لم يَذْكُرهما الجَوْهَرِيُّ ولا ابنُ منظور.
[خفج] : الخَفَجُ ، مُحَرَّكَةً : دَاءٌ للإِبِلِ ، وقد خَفِجَ البَعِيرُ كَفرِحَ خَفَجاً وخَفْجاً ، وهو أَخْفَجُ إِذا كانت رِجْلاهُ تَعْجَلَانِ بالقِيَامِ قَبْلَ رَفْعِه إِيّاهما ، كأَنّ به رِعْدَةً.
والخَفَجُ نَبْتٌ أَشْهَبُ رَبِيعيٌّ عَرِيضُ الوَرَق ، واحِدتُه خَفَجَةٌ ، وقال أَبو حنيفةَ : الخَفَجُ : بفتح الفاءِ : بَقْلَةٌ شَهْبَاءُ لها وَرَقٌ عِرَاضٌ.
وخَفَجَ : جَامَع ، في اللسان : الخَفْجُ : ضَرْبٌ من النّكاح ، وقال اللّيث : الخَفَجُ ، مِن المُبَاضَعَةِ (٤) ، وفي حديثِ عبدِ الله بنِ عَمْرٍو «فإِذا هو يَرَى التُّيُوسَ تَنِبُّ (٥) على الغَنَمِ خَافِجَةً» قال : الخَفْجُ : السِّفادُ ، وقد يُسْتَعْمَل في الناس ، قال : ويُحْتمَل بتقديم الجِيم على الخاءِ.
__________________
(١) وهي قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء. (جمهرة ابن حزم).
(٢) في المطبوعة الكويتية : الخرزج تصحيف.
(٣) في التكملة والخيسفوجة : سكان السفينة ، وشاهد قول النابغة :
|
يظل من خوفه الملّاحُ معتصماً |
|
بالخيسفوجة بعد الأيْنِ والنَّجَدِ |
(٤) قال الأزهري في التهذيب : ولم أسمعه في باب المباضعة لغيره.
(٥) الأصل والنهاية ، وفي اللسان : تثب.