وحَمَّجَ للجِبَانِ الموْ

تُ حَتّى قَلْبُه يَجِبُ

أَراد : حَمَّجَ الجَبانُ للمَوْتِ ، فقَلَبَ.

وقيل : التَّحْمِيجُ غُؤُور العَيْنِ وقيل : تَصْغِيرُها لتَمْكِينَ النّظر.

قال الأَزهريّ : أَمّا قولُ اللَّيْثِ ـ في تحْميج العين ـ : إِنّه بمنزلة الغُؤُورِ ، فلا يُعْرَف.

والتَّحْمِيجُ : تَغَيُّرُ في الوَجْهِ من الغَضَبِ وغيرِه ، وفي الحديث : «أَنَّ عُمَرَ ، رضي‌الله‌عنه ، قال لرَجُل : ما لي أَراكَ مُحَمِّجاً». أَو هو إِدامَةُ النَّظَرِ مع فَتْحِ العَيْنَيْنِ. وقال الأَزهريّ : هو نَظَرٌ بتَحْدِيقٍ.

والتّحْمِيجُ : النَّظَرُ بخَوفٍ ، وإِدارةُ الحَدَقَةِ فَزَعاً ، أَو وَعِيداً (١).

وفي الصّحاح : حَمَّجَ الرّجلُ عَيْنَه ، يَسْتَشِفّ النَّظَرَ ، إذا صَغَّرَهَا.

وقيل : إِذا تَخَاوَصَ (٢) الإِنسانُ فقد حَمَّجَ.

وفي التّهْذِيب والتَّحْمِيجُ بمعنى الهُزَال مُنَكْرٌ ، وقوله :

وقد يَقُودُ الخَيلَ لمْ تُحَمَّجِ

فقيل : تَحَمُّجُها (٣) : هُزَالُها ، وقيل : هُزَالُها مع غُؤُورِ أَعْيُنِهَا.

والحَمُوجُ ، كصَبُورٍ : الصَّغِيرُ من وَلَدِ الظَّبْيِ ، ونحوِهِ.

[حملج] : حَمْلَجَ الحَبْلَ : فَتَلَه فَتْلاً شَدِيداً ، قال الرّاجز :

قُلْتُ لخَوْدٍ كاعِبٍ عُطْبُول		مَيّاسَةٍ كالظَّبْيَةِ الخَذُولِ
تَرْنُو بِعْيَنَيْ شادِنٍ كَحِيلِ		هَلْ لكِ في مُحَمْلَجٍ مَفْتُولِ
والحِمْلاجُ : الحَبْلُ المُحَمْلَجُ.

والمُحَمْلَجَةُ من الحَمِير : الشَّدِيدَةُ الطَّيِّ والجَدْلِ.

والحِمْلاجُ : قَرْنُ الثَّورِ والظِّبْيِ ، قال الأَعشى :

يَنْفُضُ المَرْدَ والكَبَاثَ بحِمْلَا

جٍ لَطِيفٍ في جانِبَيْه انْفِراقُ

والحَمَالِيجُ : قرُونُ البَقَرِ.

والحِمْلَاجُ : مِنْفَاخُ الصّائِغِ.

ويقال لِلْغَيْرِ الذي دُوخِلَ خَلْقُه اكْتِنَازاً : مُحَمْلَجٌ : قال رُؤبةُ :

مُحَمْلَجٌ أَدْرِجَ إِدْرَاجَ الطَّلَقْ

كذا في اللسان.

[حنج] : حَنَجَه يَحْنِجُه من باب ضَرَب : أَمَالَهُ عن وَجْهِهِ كأَحْنَجَه.

وقال أَبو عمرٍو : الإِحْناجُ : أَن تلْوِيَ الخَبَرَ عن وَجْهِ.

وحَنَجَ الحَبْلَ : فَتَلَه شَدِيداً وفي اللّسان : شَدّ فَتْلَه.

وحَنَجَتْ حاجَةٌ : عَرَضَتْ.

والحِنْجُ ، بالكسر : الأَصْلُ ، وهي الأَحْنَاجُ.

قال الأَصمعّي : يقال : رَجَعَ فلانٌ إِلى حِنْجِه وبِنْجِه ، أَي رَجَع إِلى أَصْلِه.

وعن أَبي عُبيدةَ : هو البِنْجُ والحِنْجُ.

والحَنَّاجُ ككَتّانٍ : المُخَنَّثُ.

قال أَبو عبيدةَ : وابْتَذَلَتِ العامَّةُ هذه الكلمةَ فسمَّت المُخَنَّثَ حَنّاجاً ؛ لتلَوِّيهِ ، وهي فَصيحةٌ.

وأَحْنَجَ : مَالَ ، قال شيخنا : وهو صَريحٌ في أَنه يُقَال :

حَنَجَه فأَحْنَجَ ، بتَعَدِّي الثَّلاثيِّ ولُزُوم الرّباعيّ ، وهو نادرٌ ، فيدخلُ في باب : كبَبْتُهُ فأَكَبَّ ، وعَرَضْتُه فأَعْرَضَ ، قال الزَّوزنيّ : ولا ثالثَ لهما ، أَي للأَخيرينِ ، قال : ورأَيْتُ بهامش التَّذْكرَة للشيخِ شَمْسِ الدين النّواجيّ ، رأَيتُ لَهُما ثالِثاً ورابِعاً وخَامِساً وسادساً ، وهي قشَعَتِ الريحُ السحابَ فأَقْشَعَ ، وبَشَرْتُه بمولود فأَبْشَرَ ، وحَجَمْتُه عن الشيّ‌ءِ فأَحْجَمَ ، ونَهَجْتُه الطريقَ فأَنْهَجَ ، قال : وقد أَغْفلُوا حَنَجَه فأَحْنَجَ. كاحْتَنجَ.

__________________

(١) قول ابن الاعرابي كما في التهذيب.

(٢) بالأصل : «تخافض» وما أثبت عن اللسان.

(٣) في التهذيب : تحميجها.