والمُبَارَكُ بنُ زَيْدِ بنِ بَزَجَ ، مُحَرَّكةً : مُحَدِّث.
وَبَوَازِيجُ ، هكذا بالزّاي ، والذي في المُعْجَمِ وأَنسابِ القَلْقَشَنْدِيّ بالرّاءِ المهملة ، وهو المَشْهُورُ : د ، قُرْبَ تَكْرِيتَ بينَها وبينَ إِرْبِلَ ، قال الذَّهَبِيّ : هو بَوَازِيج الملك فَتَحَهَا ، هكذا بضمير التأْنيث جَرِيرُ بن عَبدِ الله البَجَلِيّ الصّحابِيّ ، رضياللهعنه مِنْه أَبو الفَرَج مَنْصُورُ بن الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ عادِلِ (١) بنِ يَحْيَى البَجَلِيّ الجَرِيرِيّ : فقيه فاضِلٌ حَسَنُ السِّيرَةِ ، تفَقَّه على الشّيخِ أَبِي إِسحاقَ الشِّيرَازِيّ ، وسمِعَ من الشَّرِيف أَبي الحَسَنِ (٢) بنِ المُهْتَدِي ، وتُوفِّيَ بعد سنة إِحدى وخَمْسمائَة.
وعِزُّ الدّين مُحمَّدُ بن أَبِي الفضلِ عبدِ الكَرِيمِ بنِ أَحمدَ القُرَشِيّ المَوْصَلِيّ الضَّرِير ، البَوَازِيجيّانِ ، وقرأَ أَبو الفضلِ بالسَّبْعِ على يَحْيى بنِ سَعْدُونَ ، وسَمِعَ المَقَامَاتِ من أَبِي سَعْدٍ الحِلِّيِّ صاحبِ الحَرِيرِيّ ، ومات بالمَوْصِلِ سنة ٦١١. وابنه عِزُّ الدين أَدركَ الشّيخَ محمَّدَ بنَ محمَّدٍ الكُنْجِيّ في حدود سنة ٦٥٥ وسمع عنه عن أَبي منصورِ بنِ أَبي الحَسَنِ الطَّبَرِيّ.
[بزرج] : بُزُرْجُ ، بضَمّ أَوَّلِه وثانيه ، ويُفْتَح أَوّله : عَلَمٌ ، مُعَرَّبُ بُزُرْك أَي الكَبِير ومنه بُزُرْجُمِهْر وزير أَنو شِرْوَانَ.
[بستج] : البَسْتَجِيّ ، بالفَتْح ، هو عَلِيُّ بن أَحْمَدَ الفَقِيهُ ، ولم يعرف أَنّ النّسبةَ لماذا ، والظّاهِرُ أَنّهَا إِلى بلدٍ اسمها بَسْتَه ، فعُرِّب وقيل : بَسْتَجْ.
وفي اللسان عن التهذيب : قال أَبو مَالكٍ : وقَعَ في طَعَامٍ بَسْتَجانٍ ، أَي كَثِيرٍ.
[بسفج] : بَسْفانَجُ بالفتح ، والنون قبل (٣) الجيم ، كذا هو مضبوطٌ عُرُوقٌ في داخِلِها شَيءٌ كالفُسْتُقِ عُفوصَةً وحَلاوَةً ، نافِعٌ للمَالِيخولِيَا والجُذَامِ وبَسَطَه في «التَّذْكِرَة» وفي «ما لا يَسَع» والذي يُعْرَف أَنه بِسفايِج ، بكسر الأَول والياءِ التحتية (٤) قبل الجِيم معرّب عن هنديّة ، ومعناه : عشرين رجل (٥).
[بسفردنج] : بَسْفَارَدَانَج بالفتح هو ثَمَرَةُ المُغَاثِ ، باهِيٌّ جِدّاً مُعَرّب بَسْفَاردَانه.
[بسنج] و[بشنج] : بُوسَنْجُ (٦) بالضَّمّ : مُعَرَّبُ بُوشَنْك : د ، من هَرَاةَ على سَبْعَةِ فراسِخَ منها ، وقد يقالُ فُوشَنْجُ ، منه مُحَمّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الإِمامُ ، وأَسْفَنْدِيارُ بنُ المُوَفَّقِ والإِمامُ أَبُو الحَسَنِ الدَّاوُودِيّ.
وبُوسَنْجُ : ة ، بِتِرْمِذَ مِنْهَا أَبُو حامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ.
[بطنج] : بَطْنَجُ ، كجَعْفَرٍ : جَدُّ أَحْمَدَ بنِ مُحمَّدٍ المُحَدّثِ المُتَكَلِّمِ الأَشْعَرِيِّ.
[بظمج] : البِظْمَاجُ ، بالكسْر ، وسكونِ الظّاءِ المُعْجَمَةِ ، منَ الثّيابِ : ما كان أَحَدُ طَرَفَيْهِ مُخْمَلاً بالضَّمِّ على صيغة اسم المفعول ، أَو وَسَطَهُ مُخْمَلٌ وَطَرَفاهُ مُنَيَّرَانِ.
[بعج] : بَعَجَهُ أَي البَطْنِ بالسِّكّينِ كمَنَعَه يَبْعَجُه بَعْجاً شَقَّهُ فزَالَ ما فيهِ من موضِعِه وبَدَا مُتَعَلِّقاً ، كبَعَّجَهُ ، بالتَّشْدِيد ، وفي حديثِ أُمِّ سُلَيم : «إِنْ دَنَا مِنّي أَحدٌ أَبْعجْ بَطْنَهُ بالخَنْجَرِ» أَي أَشُقّ فهو مَبْعُوجٌ وَبَعِيجٌ ، ورجُلْ بَعِيجٌ من قومٍ بَعْجَى ، والأُنثى بَعِيجٌ ، بغير هاءٍ ، من نِسوةٍ بَعْجَى ، وقد انْبَعَجَ هو.
ومن المَجَازِ : بَعَجَهُ الحُبُّ : أَوْقَعَهُ في الحُزْنِ ، وأَبْلَغَ إِليهِ الوجْدَ وفي اللِّسَان : يُقَال : بَعَجَهُ حبُّ فلانٍ ، إِذا اشْتَدَّ وَجْدُه وحَزِنَ لَهُ.
قال الأَزْهَرِيّ : لَعَجَهُ الحُبُّ (٧) أَصْوَبُ من بَعَجَه ؛ لأَن البَعْجَ : الشَّقُّ ، يقال : بَعَجَ بَطْنَهُ بالسِّكّينِ ، إِذا شَقَّه
__________________
(١) اللباب ومعجم البلدان : عاذل.
(٢) اللباب : «أبي الحسين».
(٣) في القاموس : «بَسْفَايَج» ومثله في التذكرة للأنطاكي دون ضبط.
(٤) في المطبوعة الكويتية «التحية» خطأ.
(٥) كذا ، وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله عشرين رجل كذا في النسخ وليحرر».
وقال داود في التذكرة : بسفايج : باليونانية يولوديون ، والفارسية سكرمال ، والهندية والسريانية : تنكار علا ، واللطينية بربوديه ، والبربرية نشتاون ومعنى هذه الأسماء الحيوان الكثير الأرجل».
(٦) في معجم البلدان واللباب : بوشنج.
(٧) في التهذيب : «حبُّه».