فصل السين
مع المثلّثة
[سركث] : * ومما يستدرك عليه :
سَرْكَثٌ ، كجَعْفر : قَريةٌ بكَشّ ، نقله الزمخشريّ.
[سنكبث] : وسَنْكَبَاثٌ بفتح فسكون نون ، وبعد الكاف موحّدَة أُخرى : بلدٌ بسَمَرْقَنْدَ (١) ، وهو نِسْبَةُ أَحمَدَ بنِ الرَّبِيعِ ابن شافِعٍ السَّنْكَبَاثِيّ ، روى عن أَحمدَ بنِ حُميد (٢) السَّنْكَبَاثِيّ ، وعنه ابنُه عليٌّ ، وعن عَلِيٍّ الخطيبُ عبيدُ الله (٣) ابنُ عُمرَ الكسَائِيّ (٤) ، ومات علِيٌّ سنة ٤٥٢.
فصل الشين
المعجمة مع المثلّثة
[شبث] : التَّشَبُّثُ بالشيْءِ : التَّعَلُّقُ بهِ ، ولُزُومُه وشِدَّةُ الأَخْذِ به ، وقيَّدَه الشِّهابُ في شرْح الشِّفَاءِ بأَنّه التَّعَلُّق بما فيه ضَعْفٌ ، وفي العنايَة فَسَّره بالتَّعَلقِ مع ضَعْف ، قال : ولذا قِيلَ للعَنْكَبُوتِ مُتَشَبِّثٌ ، والتَّمَسُّكُ أَقْوَى مِنْه ، قاله شيخُنَا.
وشَبِثَ الشَّيْءَ : عَلِقَه وأَخَذَه ، سُئلَ ابنُ الأَعْرَابيّ عن أَبياتٍ ، فقال : ما أَدرِي مِن أَينَ شَبِثْتُهَا ، أَي علِقْتُهَا وأَخَذْتُهَا.
ورجل شَبِثٌ ، ككَتِفٍ إِذا كانَ طَبْعُه ذلِكَ ، وفي حديث عُمر : قال : «الزُّبَيْرُ ضَرِسٌ ضَبِسٌ (٥) شَبِثٌ» الشَّبِثُ بالشّيْءِ : المُتَعَلِّقُ به ، يقال : شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً.
ورجلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ كهُمَزَةٍ : مُلازِمٌ لِقِرْنِه ، بالكسر ، لا يُفَارِقُه.
والشِّبْثُ بالكسر أَي فالسّكون ، وهكذا هو مضبوط عندَنَا ، وفي اللسان بكسر الشِّين والباءِ ، وتقدّم في المُثَنَّاةِ الفوقيّة ضَبْطُه كفِلِزّ بَقْلَةٌ ، وفي اللّسَان : أَنَّه نَبَاتٌ ، حكاه أَبو حَنيفةَ ، قال أَبو منصور : وأَمّا البَقْلَةُ التي يقال لهَا : الشِّبثُ ، فهي مُعَرَّبَةٌ (٦) ، قال : ورَأَيْتُ البَحْرَانيّين يقولون : [سِبِتٌ] (٧) بالسَيْن والتاءِ ، وأَصلُهَا بالفارسيّة شِوِذٌ. قلتُ : وقد تقدَّم الكلامُ في محلّه.
وبالتَّحْرِيك : العَنْكَبُوتُ عمَّ به بعضُهم ، وقيل : هي العَنْكَبُوتُ الكثيرةُ الأَرْجُلِ ، الكبيرةُ.
ودُوَيْبَةٌ ذاتُ قوائِمَ سِتٍّ طِوَال ، صفْرَاءُ الظّهْرِ ، وظُهورِ القوائِم ، سوداءُ الرأْسِ ، زرقاءُ العَيْن ، وقيل : هي دُوَيْبَةٌ كثيرةُ الأَرْجُلِ عظيمةُ الرأْسِ ، من أَحْنَاشِ الأَرْضِ ، وقيل : هي دُوَيْبَةٌ واسِعَةُ الفَمِ مرتفعةُ المُؤَخَّرِ ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ ، وتكونُ عند النُّدُوَّةِ ، وتأكلُ العَقارِبَ ، وهي التي تُسمَّى شَحْمَةَ الأَرْضِ.
وج شِبْثانٌ ، بالكسر ، وأَشْبَاثٌ ، قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ سَيْفاً :
|
تَرَى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْهِ كَأَنَّهُ |
|
مَدَارِجُ شِبْثانٍ لهنَّ هَمِيمُ |
وشَبَثٌ ، بلا لام ، أَبو سَعِيدٍ ، صَحَابِيٌّ. قلتُ : هو شَبَثُ بنُ سَعْدٍ البَلَوِيُّ ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْر ، روى عنه أَبَانُ.
وشَبَثُ بنُ رِبْعِيّ بنِ حِصْنِ بنِ عُثَيْمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ زَيْدِ بنِ رِيَاحِ بنِ يَرْبُوعٍ التَّمِيمِيّ تابِعِيّ كان فارساً ناسِكاً من العُبّاد ، وكان مَع عليٍّ ، رضياللهعنه ، ولآلِ شَبَثٍ بَقيّةٌ بالكُوفَة ، كذا قالَهُ البَلاذُرِيّ.
وفي كتاب الثِّقاتِ لابنِ حِبّان : شَبَثُ بنُ رِبْعِيّ ، من بني يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ ، يَروِي عن عَليٍّ وعن حُذَيْفَةَ ، وعنه محمدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيّ ، وإِذا عَرَفْتَ ذلك فقولُ شيخنا : الصَّوابُ فيه أَنّه شَبِيبٌ ، بموحَّدتين بينهما ياءٌ تحتيّة ، خطَأٌ.
وشَبَثُ بنُ مَنْصُورٍ محرَّكَة ، عن أَبي العَتَاهِيَه. ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ الواسِطِيّ المُلَقَّبُ بالشَّبَثِ محرّكة ، مُحَدِّثُونَ روى الأَخِيرُ عن أَبِي الوَقْت.
__________________
(١) اللباب : قرية من قرى سغد سمرقند.
(٢) الأصل واللباب «حمد» وما أثبت عن معجم البلدان.
(٣) الأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : عبد الله.
(٤) في اللباب : «الكشاني».
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : ضرس أي صعب سيء الخلق ، والضبس : الصعب العسر ، أفاده في النهاية».
(٦) في التكملة : «فمعروفة» وفي التهذيب واللسان فكالأصل.
(٧) زيادة عن التهذيب واللسان ، ووقعت في التهذيب : سبث (بالثاء) وبعدها بالسين والتاء ، لعله خطأ مطبعي. قال في التكملة : والصواب فيه : السَّبِتُّ بالسين غير المعجمة والتاء المعجمة باثنتين من فوقها وتثقيل آخره.