|
قِلْفَعُ رَوْضٍ شَرِبَتْ دِثَاثَا |
|
مُنْبَثَّةً تَفُزُّها انْبِثاثَا (١) |
ودَثَّتْهُم السَّمَاءُ تَدُثُّهُم دَثًّا ، قال أَعرابيٌّ : أَصابَتْنَا السمَاءُ بِدَثٍّ لا يُرْضِي الحاضرَ ، ويُؤْذِي المُسَافِرَ.
وأَرْضٌ مَدْثُوثَةٌ ، وقد دُثَّتْ دَثًّا.
والدَّثُّ : الرَّمْيُ المُقَارِبُ ، وفي نسخة : المُتَقَارِب مِن وَراءِ الثِّياب دَثَّةُ يَدُثُّهُ دَثّاً.
والدَّثُّ : الضَّرْبُ المُؤْلِمُ.
ودَثَّتْهُ الحُمَّى تَدُثُّه دَثًّا : أَوْجَعَتْهُ.
ودَثَّه بِالعَصَا : ضَرَبَه.
والدَّثُّ والدَّفُّ : الجَنْبُ.
والدَّثُّ : الدَّفْعُ.
والدَّثُّ : الرَّجْمُ من الخَبَرِ ، كما نقلَه الصاغانيّ.
والدَّثُّ : الالْتِواءُ في الجَنْبِ أَو في الجَسَدِ من غيرِ داءٍ ، وقَدْ دُثَّ الرَّجُلُ دَثًّا ودَثَّةً.
والدُّثَّاثُ كرُمّانٍ : صَيَّادُو الطَّيْرِ بالمِحذَفَةِ ، نقله الصّاغَانيّ.
والدُّثَّةُ بالضَّمِّ : الزُّكَامُ القَلِيلُ ، عن أَبي عَمْرٍو.
* ومما يستدرك عليه :
الدَّثُّ : الرَّمْيُ بالحِجَارَةِ. نقله الصّاغَانيّ.
والدّثاثة (٢) : الالْتِواءُ في اللِّسَان. نقلَه الزمَخْشَرِيّ.
[دحث] : الدَّحْثُ (٣) كنَدْسٍ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الصّاغانيّ هو : الرجُلُ الجَيّدُّ السِّياقِ للحَدِيثِ كأَنّه مقلوب الحَدُثِ.
[درعث] : الدَّرْعَثُ ، كجَعْفَرِ : البَعِيرُ ، وفي بعضٍ بإِسقاطِ لفظِ «البَعِير» : المُسِنُّ الثَقِيلُ ، يقال : بَعِيرٌ دَرْعَثٌ ودَرْثَعٌ ، هكذا نقله الصاغانيُّ عن ابن دُريد.
[دعث] : الدَّعْثُ : أَوّلُ المَرَضِ ، ويكسر (٤).
والدَّعْثُ : الضَّرْبُ والوَطْءُ الشّديد ، يقال : دَعَثَ بهِ الأَرْضَ : ضَرَبَها ، ودَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً : وَطِئَها.
والدِّعْثُ بالكسر (٥) : بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ ، وقيل : هو بَقِيّتُه حيثُ كان ، أَنشد أَبو عَمْرٍو :
|
ومَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِ |
|
وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ |
|
فاسْتَفْنَ دِعْثاً تَالِدَ المَكَارِسِ |
|
دَلَّيْتُ دَلْوِي في صَرًى مُشَاوِسِ (٦) |
والدِّعْثُ والدِّئْثُ (٧) الذَّحْلُ والحِقْدُ الذي لا يَنْحَلُّ ، ج أَدْعاثٌ ، ودِعَاثٌ ، بالكسر.
ودَعَثَ كمَنَعَ دَعْثاً : دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ أَو غيرِ ذلك ، وكلُّ شَيْءٍ وُطِئَ عليه فقد انْدَعَثَ ، ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ.
وقد دُعِثَ الرّجلُ كَزُهِيَ : أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ وفُتُورٌ.
والإِدْعَاثُ : الإِمْعَانُ في السَّيْرِ ، هكذا في النُّسخ ، والصَّوَابُ : في الشَّرِّ ، كما في التَّكْمِلَة.
والإِدْعَاثُ : الإِبقاءُ ، يقال : ما أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً ، أَي ما أَبْقَيْتُ.
والإِدعاثُ : السَّرِقَةُ ، ومنه : المُدْعِثُ ، للسّارِقِ المُرِيبِ.
وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم : أَحِنَتْ ، نقلَه الصاغَانيّ.
ودَعْثَةُ بالفتح : اسم.
وبنو دَعْثَةَ : بَطْنٌ من العَرَبِ ، عن ابن دُريد.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : قلفع ، مثال خنصر : الطين الذي إذا نضب عنه الماء يبس ، وتشقق ، ويروى : شرب الدثاثا ، وقوله : تفزها الذي في اللسان : تفزه» وفي اللسان المطبوع : يفزها.
(٢) في النهاية (دثث) : و... رجل به شبه الدَّثاثية : قال أي التواء في لسانه ، كذا قال الزمخشري.
(٣) ضبط التكملة : الدَّحثُ (ضبط قلم) مقلوب حَدُثٍ.
(٤) اقتصر في التهذيب والصحاح على الأولى ، وفي اللسان : الدَّعْثُ والدَّعَثُ : أول المرض (ضبط قلم).
(٥) الأصل واللسان والقاموس والتكملة ، وفي التهذيب بفتح الدال ضبط قلم.
(٦) المكارس : مواضع الكرس والدمن. والمشاوس : الذي لا يكاد يرى من قلته. (تهذيب).
(٧) عن اللسان والتهذيب ، وبالأصل «الدعث والدعث».