واسْتِرْخَاؤُه والتَّقَيُّثُ : الجمْعُ والمَنْعُ ، والتَّهَيُّثُ : الإِعْطَاءُ ، كذا في اللسان.

فصل الدال

المهملة مع المُثَلّثة

[دأث] : الدَّأْثُ : الأَكْلُ ، دَأَثَ الطَّعَامَ دَأْثاً : أَكَلَه.

وقيل : الدَّأْثُ : الثِّقَل.

والدَّأْثُ : الدَّنَسُ ، والجمعُ أَدْآثٌ ، قال رُؤبة :

وإِنْ فشَتْ في قَوْمِكِ المَشَاعِنثُ

من إِصْرِ أَدْآثٍ لها دَآئِثُ (١)

والدَّأْثُ التَّدْنِيسُ ، أَي يُسْتَعْملُ لازماً ومتعدِّياً ، قال رُؤْبَةُ :

في طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِ

أَحْرَزْتَهُ في خَالِدٍ لم يُدْأَثِ

أَي في حَسَبٍ خَالِدٍ.

والدِّئْثُ بالكَسْرِ : حِقْدٌ لا يَنْحَلُّ ، وكذلك الدِّعْثُ.

والدَّأْثَاءُ ، وقد يُحَرِّكُ ـ لمكان حرْفِ الحلْقِ ، وهو نادِرٌ ؛ لأَن فعَلَاءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِي‌ء في الصّفات وإِنما جاءَ حَرفانِ في الأَسماءِ فقط ، وهما : فَرَمَاءُ ، وجَنَفَاءُ ، وهما مَوْضِعان ، هكذا ذكر الجوهَرِيّ في «فرم» (٢) والصّواب ما ذَكره أَبو زَكَريّا عن سيبويهِ قَرَماءُ ، بالقاف ـ : الأَمَةُ الحمْقَاءُ ، وقيل : الأَمةُ ، اسمٌ لها ج دآثٍ (٣) [مُحَرَّكةً] مُخَفَّفَة ، أَنشد ابنُ الأَعْرابيّ :

أَصْدرهَا عن طَثْرَةِ الدَّآثِ

صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ (٤)

وابنُ دَأْثَاءَ : الأَحْمَقُ ، يقالُ ذلك له.

والدَّآئِثُ كصَحائِفَ : الأُصُولُ وبه فُسّر قَولُ رؤبةَ المتقدّم.

والأَدْأَثُ كأَحْمدَ : رَمْلٌ معرُوف ، يُسْمَعُ به عزِيفُ الجِنّ ، قال روبَةُ :

والضِّحْكِ لَمْعَ البَرْقِ في التَّحَدُّثِ

تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ الأَدْأَثِ

والدِّئْثَانُ بالكسر : الجَاثُومُ كذا في النّسخ ، وهو تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم ، كما في التكملة.

والدُّؤْثِيُّ ، بالضّمِّ : الدَّيُّوثُ نقله الصاغَانيّ.

* ومما يستدرك عليه :

الدِّئْثُ (٥) العَدَاوَةُ ، عن كُرَاع.

والدَّآثُ ، كسَحابٍ : وادٍ. قال كُثَيِّر :

إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ

نِ : أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ أَو دَآثَا

وقال ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه :

بِحَيْثُ هَرَاقَ في نَعْمَانَ مِيثٌ

دَوافِعُ في بِراقِ الأَدْأَثِينا

[دبث] : دُبَيْثَى بضمّ أَوّلِه مقصوراً (٦) أَهملَه الجوهريُّ ، وصاحبُ اللسان ، وهي : ة بِواسِطَ وقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

ودِبْثَا ، بكسر فسكون ففتح : قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ ، منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيَى بنِ محمّدِ بنِ رُوزْبَهَانَ الوَاسطيّ.

[دثث] : الدَّثُّ : أَضعَفُ المطَرُ وأَخَفُّه ، وجمعه دِثاثٌ.

وقد دَثَّت السَّمَاءُ تَدِثُّ.

وهي الدَّثَّةُ للمَطَرِ الضعِيفُ ، كالدِّثاثِ بالكسر (٧).

وقال ابن الأَعرابيّ : الدَّثُّ : الرَّكّ من المَطَرِ ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عن عبدِ الرحْمن عن عَمِّه :

__________________

(١) قوله المشاعث : من تشعيث الدهر الأموال : ذهابه بها. والدآئث : الأصول (تكملة).

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «عبارة الجوهري : وقال ثعلب ليس في الكلام فعلاء إلا ثأداء وفرماء ، وذكر الفراء السحناء ، انظر بقية عبارته هناك» وقرماء : قرية باليمامة.

(٣) في إحدى نسخ القاموس : دَأْثٌ.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله خرش قال في اللسان الخرش : الذي يهيجها ويحركها».

(٥) عن اللسان ، وبالأصل : الدأث.

(٦) في معجم البلدان : بفتح الدال ، ثم قال : وربما ضم أوله.

(٧) في القاموس : كالدَّثاث ضبط قلم. ومثله في الصحاح ، أما ضبط اللسان فكالأصل.