المُسْتَقِيمُ أُرُومَتُه في الأَرْضِ ويقال : بل هو مِن ساقِ الشَّجَرَةِ ما كان في الأَرْضِ فوقَ العُرُوقِ. كذا في اللسان.

وروى الأَصمعيّ ، عن خَلفٍ ، قال : سَمِعْتُ العَرَبَ تُنْشِدُ بيت لَبِيد :

أَحْكَمَ الجُنْثِيُّ مِنْ عَوْرَاتِهَا

كُلَّ حِرْبَاءٍ إِذا أَكْرِهَ صَلّ

قال : الجُنْثِيُّ ، بالضَّمّ : السَّيْفُ بِعَينِه ، أَحكَمَ ، أَي رَدَّ الحِرْبَاءَ ، وهو المِسْمَارُ.

ووجدتُ في هامشِ الصّحاح : من رفَع «الجُنْثِيّ» في البيت ونَصَب «كلّ» أَرادَ الحَدَّاد ، ومن نصب «الجُنْثِيّ» وَرَفع «كلّ» ، أَرادَ السَّيْفَ.

والجُنْثِيّ أَيضاً : الزَّرَّادُ وقيل : الحَدّاد ، والجمعُ أَجْنَاثٌ ، على حذفِ الزائد ، وقال الشّاعر : وهو عُمَيْرَةُ بنُ طارِقٍ اليَرْبُوعِيّ :

ولكِنّها سُوقٌ يكونُ بِيَاعُها

بِجُنْثِيَّةٍ قد أَخْلَصَتْها الصَّياقِلُ

يعني به السُّيوفَ ، أَو الدُّرُوعَ ، هكذا أَورَدَه الجَوْهَرِيّ : أَخْلَصَتْهَا الصَّيَاقِلُ ، والقصيدةُ مجرورة ، وهي لرَجُلٍ من النَّمِر ، جَاهِليّ ، وقبل البيت.

وليْسَتْ بأَسْوَاقٍ يكونُ بياعُها بِبَيضٍ تُشافُ بالجِيَادِ المَنَاقِلِ (١) ووجد ـ بخَطّ الأَزهريّ ـ في التّهذِيب : الأَول مَجْرُوراً ، والثاني كما أَورده الجوهريّ ، ومثلُه بخطّ أَبي سَهْل في كتاب السَّيْفِ ، له.

والجُنْثِيُّ بالضَّمّ من أَجْوَدِ الحَدِيدِ ، ويُكْسَر ، أَي في الأَخِيرِ ، قال أَبو عُبَيْدَة : هذا الذي سَمِعْناه من بني جَعْفَر.

وعن ابن الأَعرابيّ : تَجَنَّثَ الرَّجُلُ ، إِذا ادَّعَى إِلى غير أَصْله.

وتَجَنَّثَ عَلَيْه : رَئِمَهُ وأَحَبَّهُ.

وتَجَنَّثَ ، إِذا تَلَفَّفَ على الشَّيْ‌ءِ يُوارِيه ، أَي يَسْتُرُهُ.

وتَجَنَّثَ الطَّائِرُ : بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وجَثَمَ ، نقله الصاغانيّ.

* ومما يستدرك عليه :

جُنْثَا ، بالضّمّ : ناحِيَةٌ من أَعمالِ المَوْصِل ، وبالكَسْرِ : صُقْعٌ بين بَعْلَبَكّ ودِمَشْق.

والبَدْرُ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عَبْدِ الرَّحِيم بن عبْد الوَلِيّ ، البَعْلِيّ ، عُرِفَ بابنِ الجِنْثَانِيّ بالكَسر ، ولد سنة ٧٥٧ ، وسَمِعَ على الصَّلاحِ بنِ أَبِي عُمَر ، وابنِ أُمَيلة.

[جنبث] : الجُنْبَثَةُ بضمّ الجِيم وسكون النّون وفَتْح البَاءِ المُوَحّدة ، هكذا في النُّسخ ، وفي بعضها الجنبثنة بزيادة النّون بعد المُثَلَّثة ، وفي اللسان : الجنبثقةُ (٢) بالقاف بدلَ النون ، وقال : إِنّه نَعْتُ سَوْءٍ للمَرْأَة ، أَو هِيَ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ ، رُباعيّ لأَنّه ليس في الكَلامِ مثل جِرْدَحْلٍ.

[جوث] : الجَوَثُ ـ مُحَرَّكَة ـ عِظَمُ البَطْنِ في أَعْلَاهُ كأَنَّهُ بَطْنُ الحُبْلَى ، قاله اللَّيْثُ.

أَو هو اسْتِرْخَاءُ أَسْفَلِهِ ، قاله ابنُ دُرَيْد.

وهو أَجْوَثُ ، وهي جَوْثاءُ والجَوْثَاءُ بالجِيمِ : العَظِيمَةُ البَطْنِ عند السُّرَّةِ ، ويقال : بل هو كَبَطْنِ الحُبَلَى ، وعن أَبي حَيَّان : الجَوْثَاءُ : العَظِيمَةُ السُّرَّةِ.

والجَوْثُ والجَوْثَاءُ : القِبَةُ (٥) ، بكسر القَافِ وتخفيف (٣) البَاءِ المُوَحَّدة المفتوحة (٤) ، وضبط بعضهم بضم القَاف وتشديد المُوَحّدة خطأً ، قال :

إِنّا وَجَدْنا زَادَهُمْ رَدِيَّا

الكِرْشَ والجَوْثَاءَ والمَرِيّا

وقيل : هي الحَوْثَاءُ ، بالحاءِ المُهْمَلَةِ.

وجُؤَاثَى بالضّمّ مَهْمُوز ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيّ فذكره هنا في مادة الواو : اسْمُ حِصْنٍ بالبَحْرَيْنِ ، وفي الحَدِيثِ «أَوّل جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بعد المَدِينَة بِجُوَاثَى.

وفي اللسان ـ في الهمز ـ وجُؤَاثَى : موضعٌ. قال امرؤُ القَيْسِ :

__________________

(١) عن التهذيب ، وبالأصل «المثاقل».

(٢) في اللسان : جنبقة ، امرأة جنبقة : نعت مكروه (مادة جنبق).

(٥) في القاموس : القُبَّةُ.

(٣) في المطبوعة الكويتية : «وتخفيف» تصحيف.

(٤) وهو ضبط اللسان.