وقال ابنُ سِيده : البُغَاثُ ، بالكسر والضمّ : شِرَارُ الطَّيْرِ وما لا يَصِيدُ منها ، واحِدتها بَغَاثَةٌ بالفتح ، الذّكر والأُنثى في ذلك سَوَاءٌ.
وبُغَاثٌ : ع ، عن ثعلب.
وقال اللَّيْث : يومُ بُغَاثٍ : يومُ وَقْعَةٍ كانَت بينَ الأَوْسِ والخَزْرَجِ.
قال الأَزْهَرِيّ : إِنما هو بُعَاثُ بالمهملة وتقدَّم تفسيرُه ، وهو من مَشَاهِيرِ أَيّام العرَبِ ، ومن قال : بُغَاث ، فقد صَحَّفَ.
وفي المَثَلِ : «إِن البُغَاث بأَرْضِنَا يَسْتَنْسِرُ» يُضْرَبُ مثلاً للَّئيمِ يَرْتَفِعُ أَمْرُه (١).
وقيل : معنَاهُ أَي مَنْ جَاوَرَنَا عَزَّ بِنَا أَي إِن البُغَاثَ ـ مع كونِه ذلِيلاً عاجِزاً لا قُدرةَ له ـ إِذا نَزَلَ بأَرْضِنَا ، وجاوَرَنَا ، حَصَلَ له عِزُّ النَّسْرِ ، وانتَقلَ من الذِّلَّةِ إِلى العِزَّةِ والمَنَعَة ، وهو مَجَاز.
والبَغْثَاءُ مثلُ الرَّقْطَاء من الغَنَمِ وفي بعض الأُمّهاتِ : من الضَّأْنِ (٢) ، وهي التي فيها سَوادٌ وبَياضٌ ، وبَيَاضُها أَكثَرُ من سَوادها.
وقد بَغِثَ كَفَرِحَ بَغَثاً والاسْمُ البُغْثَةُ بالضّم وهو بياضٌ إِلى الخُضْرَةِ.
ومن المجاز : خَرَجَ فلانٌ في البَغْثَاءِ والغَثْراءِ والبَرْشَاءِ ، وهم أَخْلاطُ النَّاسِ وجماعَتهُم.
والأَبْغَثُ : الأَسَدُ لبُغْثَتِه ، وذا من التكملةِ.
والأَبْغَثُ : ع ، ذو رَمْلٍ (٣) ، وقد أَهمله ياقوتٌ في المُعْجَم.
والأَبْغَثُ طائرٌ أَغبرُ ، وهو غيرُ البُغَاثِ على الصَّحيح ، كما سلَفَ تحقيقُه.
والبَغِيثُ على فَعِيل الحِنْطَةُ ، والطَّعَامُ المَخْلُوطُ يُغَشُّ بِالشَّعِيرِ كالغَلِيثِ واللَّغِيثِ ، عن ثعلب ، وهو مذكورٌ في موضعه ، قال الشاعر :
إِنّ البَغِيثَ واللَّغِيثَ سِيّانْ
والبُغَيْثَاءُ ، مصَغّراً ممدوداً ، من البَعِيرِ : مَوْضِعُ الحَقِيبَةِ منه ، وذا من زياداتِه.
[بقث] : بَقَثَ أَمْرَهُ ، وطَعَامَه ، وحَدِيثَه وغيرَ ذلك ، إِذا خَلَّطَه ، ومثله في اللّسَان.
[بلث] : البَلِيثُ كأَمِيرٍ : نَبْتٌ ، قال الشاعر :
|
رَعَيْنَ بَلِيثاً ساعَةً ثم إِنَّنا |
|
قَطَعْنا عَلَيْهِنَّ الفِجاجَ الطَّوامِسَا |
وهو كَلأَ عَامَيْنِ ، أَسوَدُ كالدَّرِين.
وبَلِيثٌ إِتْبَاعُ دَمِيثٍ وسيأْتي.
وبَلْثٌ بفتح فسكون : اسمٌ ، وهو جَدُّ سِمَاكِ بنِ مَخْرَمَةَ بن حُمَينٍ (٤) الأَسَدِيّ الهَالِكِيّ ، له صُحْبَةٌ ، وقال الحافِظ : كان في زَمَنِ عليّ بن أَبي طالب ، رضياللهعنه.
[بلعث] : البَلْعَثَةُ بالعين المهملة قبل المثلَّثة ، أَهمله الجوهريّ ، وصاحبُ اللّسان ، وقال ابن دُريد : هي الرَّخَاوَةُ في غِلَظِ جِسْمٍ وسِمَنٍ ، وامْرَأَةٌ بَلْعَثَةٌ ، وهي : الغَلِيظَةُ المُسْتَرْخِيَةُ ، وهو بَلْعَثٌ.
[بلكث] : بُلْكُوثٌ ، كزُنْبُورٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وضَمُّه بناءً على أَنه ليس عندَهم فَعْلُولٌ ، بالفتح ، غير صَعْفُوق ، وهو اسم رَجُل وهو : بُلْكُوثُ بن طَرِيف ، وإِيّاه عَنَى الأَخْطَلُ بقوله :
|
سَرَيْنَ لبُلْكُوثٍ ثَلاثاً عوامِلاً |
|
ويَوْمَيْنِ لا يَطْعَمْنَ إِلّا الشَّكائِمَا |
وَبَلاكِثُ : ع قال بعض القرشيين ـ هو أَبُو بَكْرِ بنُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ ، كان مُتَوجِّهاً إِلى الشام ، فلما كان ببعضِ الطريق تَذَكَّرَ زَوْجَتَه ، وكان مَشْغُوفاً بها ، فَكَّرَ راجِعاً ـ :
__________________
(١) مجمع الأمثال للميداني ١ / ٨.
(٢) كما في اللسان.
(٣) في اللسان : ذو رمل وحجارة.
(٤) بالأصل «حمنن» وفي أسد الغابة «حبتر» وما أثبت عن القاموس : «حمن».