العُفْرُ. وأَبْرَاثٌ ، وبُرُوثٌ على القياس ، كبِرَاثٍ ، وأَما أَبْرَاثٌ فشاذٌّ ، إِلَّا أَنه وَرَدَ في أَلْفَاظٍ للعرب.
وفي اللسان : فأَمّا قولُ رُؤْبةَ :
|
أَقْفَرَتِ الوَعْسَاءُ فالعَثَاعِثُ |
|
من أَهْلِها فالبُرَقُ البَرَارِثُ |
فإِنَّ الأَصمعيّ قال : جَعَلَ واحدتَها بَرِّيثَةً (١) ثم جَمَعَ وحذَفَ اليَاءَ للضَّرُورة ، قال أَحمد بن يحيى : فلا أَدْرِي ما هذَا.
وفي التَّهْذِيبِ : أَرادَ أَن يَقُول : بِرَاث ، فقال بَرَارِث ، أَو هي خَطَأٌ كما في الصّحاح. والعُباب.
قال شيخُنا : وخَطَؤُه عدم النَّظِيرِ في كلامهم ، وأَنه لم يُسْمَع في غير هذَا الرَّجز ، ورُؤْبَة وإِن كان فصيحاً ، لكنّه لقُوَّةِ عارِضَتِه يَضَعُ أَحياناً أَلْفاظاً في شِعْرِه جَيِّدة ، ومنها ما لا يُوَافِق قِيَاسَهم ، كهذا. انتهى.
وفي حواشِي ابن بَرّيّ : إِنّما غَلِطَ رُؤْبَةُ في قولِه :
... [فالبُرَقُ البَرَارِثُ]
(٢) من جِهةِ أَنَّ بَرْثاً اسمٌ ثُلاثيّ ، قال : ولا يُجْمَع الثلاثيّ على ما جاءَ على زنة فَعَالِل ، قال : ومن انتصَرَ لرُؤْبةَ قَالَ : يجيءُ الجمعُ على غير واحدِه المُسْتَعْمَلِ كضَرَّةٍ وضَرائِرَ ، وحُرَّةٍ وحَرائرَ ، وكَنَّةٍ وكَنَائِنَ ، وقالوا : مَشَابِهُ وَمَذَاكِرُ في جمع شِبْهٍ وذَكَرَ ، وإِنما جاءَ جَمْعاً لمُشْبِهٍ ومِذْكارٍ ؛ وإِن كانا لم يُسْتَعْمَلا ، وكذلك بَرَارِثُ ، كان واحدهُ بُرَّثَةً وبَرِّيثَةً ، وإِن لم يُسْتَعْمَل.
قال : وشاهدُ البَرْثِ ـ للواحِد ـ قولُ الجَعْدِيّ :
|
على جَانِبَيْ حائِرٍ مُفْرِطٍ |
|
بَبَرْثٍ تَبَوَّأْنَه مُعْشِبِ |
والحَائِرُ : ما أَمْسَكَ الماءَ ، والمُفْرِطُ : المَمْلُوءُ.
والبَرْثُ : الأَرْضُ البَيْضَاءُ الرَّقِيقَةُ السَّهْلَةُ ، السَّرِيعَةُ النَّباتِ ، عن أَبِي عَمرٍو ، وجَمْعُهَا بِرَاثٌ ، وبِرَثَةٌ ، وتَبَوَّأْنَه : أَقَمْنَ به.
وقال أَبو حنيفةَ : قال النَّضْرُ : البَرِثَةُ إِنما تكونُ بين سُهُولَةِ الرَّمْل وحُزُونَةِ القُفِّ.
وأَرْضٌ بَرِثَةٌ ـ على مثال ما تَقَدّم ـ : مَرِيعَةٌ تكُونُ في مَساقِطِ الجِبَالِ.
وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : البَرْثُ (٣) : الخِرِّيتُ أَي الرّجلُ الدَّلِيلُ الحاذِق جاءَ به في باب الثاءِ ، وقد ذُكِر في التاءِ.
وفي التهذيب ـ في برت ـ عن أَبي عَمْرٍو : بَرِتَ الرَّجُلُ ، إِذا تَحَيَّرَ ، وبَرِث ، كفَرِحَ ، بالثاءِ المثلّثة إِذا تَنَعَّمَ تَنَعُّماً واسِعاً.
وَبَرَاثَى كعَذَارَى : ة من نَهْرِ المَلِكِ من بغدادَ أَو هي مَحَلَّةٌ عَتِيقَةٌ بالجَانِبِ الغَرْبِيِّ منها.
وجامعُ بَرَاثَى ، م أَي معروف ببَغْدَادَ ، نقله الصّاغانيّ.
وأَبو العَبّاس أَحمدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ بن يزيدَ بنِ غَزْوانَ البَغْدَادِيّ ، روى له المَالِينيّ ، وذكرَه الحاكمُ في شيوخ العِرَاق وخُراسان ، توفي سنة ٣٠٢ وجَعْفَرُ بنُ محمَّد بن عَبْدَوَيْه (٤) ، من شيوخِ ابنِ شَاهِين. وأَبُو شُعَيْبٍ أَحدُ العَابِدِين ، قد حَكَى عنهُ حَكِيمُ (٥) بنُ جَعْفَر ، قال : مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُه عليهِ رَغِبَ بها عن الدُّنْيَا ، البَراثيُّونَ مُحَدِّثُون.
وأَبو الرَّجاءِ أَحمدُ بنُ المُبَارَكِ بن أَحمدَ بنِ بَكْرٍ البَرَاثِي (٦) ، رَوى بالبَصْرَةِ عن عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ مُوسَى التَّمّار ، وسمع منه أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ ، ومات سنة ٤٣٠.
[برعث] : بَرْعَثٌ ، كجَعْفَر ، أَهمله الجَوْهَريّ وقال ابنُ دريد : هو : ع ، وفي اللسان : مكانٌ (٧).
والبُرْعُث كقُنْفُذٍ : الاسْتُ كالبُعْثُطِ ج بَراعِثُ.
[برغث] : البُرْغُوثُ بالضمّ ، كذا ثَبَت في نُسخَتِنَا ، وقد سقَط ذلك من أَكثرِهَا ، ووجْهُه الاعتِمادُ على القاعِدة المُقَرّرة :
__________________
(١) اللسان : برثية.
(٢) زيادة عن اللسان.
(٣) ضبطت هنا انسجاماً مع ضبط القاموس «البرث» بالفتح. معطوفاً ، وفي التهذيب : ضبطت بالضم ضبط قلم.
(٤) في معجم البلدان : ابن عبد بقية.
(٥) في معجم البلدان : حليم بن جعفر.
(٦) نسبة إلى براثا وهذه قرية من نهر الملك من عمل بغداد (اللباب ـ معجم البلدان).
(٧) في معجم البلدان : برغث بالغين المعجمة ، والثاء المثلثة موضع.