أَحْدَثُوا بِدَعاً غَرِيبةً في الإِسلام ، قال شيْخُنا : وللجاحِظِ فيهم رِسالةٌ قَرَنَهُم فيها بالرَّافِضَةِ.

واليَنْبُوتُ شَجَرُ الخَشْخَاشِ وقيل : هي شجرَةٌ شَاكّة ، لها أَغْصانٌ وَوَرقٌ ، وثمرَتُها جِرْوٌ ، أَي مُدَوَّر ، ويُدْعَى بِعُمَانَ : الغَافَ (١) ، واحدتُها يَنْبُوتَةٌ ، قال أَبو حَنيفةَ : اليَنْبُوتُ ضَرْبانِ : أَحَدُهما هذا الشَّوْكُ القِصَارُ (٢) ، وسيأْتي.

وشَجَرٌ آخرُ عِظَامٌ أَو شَجَرٌ الخَرُّوبِ وهو الضَّرْبُ الأَوّل في قولِ أَبي حَنِيفَةَ الذي عَبّر عنه بالشَّوْكِ القِصار ، له ثَمَرةٌ كأَنَّهَا تُفَّاحَة (٣) ، فيها حَبٌّ أَحمَرُ وهي عَقُولٌ للبَطْنِ يُتَدَاوَى بها (٤) ، قال : وهي التي ذَكَرَهَا النّابِغَةُ فقال :

يَمُدُّه كُلُّ واد مُتْرَعٍ لَجِبٍ.

فيه حُطَامٌ مِنَ اليَنْبُوتِ والخَضَدِ

وقال ابنُ سِيده : أَخْبَرنِي بعضُ أَعرابِ رَبِيعَةَ قال : تكون اليَنْبُوتَةُ مثلَ شجرةِ التُّفّاحِ العظيمةِ ، وورقُها أَصغَرُ من وَرَق التُّفَّاحِ ، ولها ثَمَرَةٌ أَصغَرُ من الزُّعْرُورِ ، شديدةُ السَّوَادِ شديدةُ الحَلَاوَةِ ، ولها عَجَمٌ يُوضَعُ في المَوَازِينِ.

والنَّبَائتُ : أَغْصَانُ ، هكذا في نسختنا ، وصوابه أَعْضَادُ الفُلْجَانِ كما في لسان العرب وغيره ، الواحِدُ نَبِيتَةٌ.

والنَّبِيتُ (١٠) : أَبو حَيٍّ وفي الصّحاح : حَيٌّ باليَمَنِ اسمُه عَمْرُو بنُ مالِكِ بنِ الأَوْسِ بن حَارِثَةَ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ عامِرٍ ، وهو من أَجْدَادِ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ ، وغيرِه من الصَّحابَة.

قلت : وفاتَه إِبراهيمُ بنُ هِبَةِ اللهِ بن محمّدِ بن إِبراهِيمَ البَغْدَادِيّ ، عُرِف بابنِ النَّبِيتِ ، عن أَبي الفضْل الأُرْمَوِيّ ، وكان من العُدولِ بِمصر ، مات سنة ٦٠٥.

ونابِتٌ : ع بالبَصْرَةِ ، منه إِسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ أَحمدَ (٥) بن يَعِيشَ الهَمْدَانِيّ النَّابِتِيّ ، عن محمودِ بنِ غَيلان وَطبَقتِه ، وعنه أَبو أَحْمَدَ الغَسّانِيّ ، هكذا في نسختنا ، وهو الصحيح ، وفي بعضِها : منه عليّ بن عبد العزيزِ النَّابِتِيّ ، وهو خطأٌ ، لأَنّه سيأْتي في ـ ن ى ت.

وذاتُ النَّابِتِ مَوْضعٌ مِنْ عَرَفاتٍ نقله الصّاغانيّ (٦).

ونُبَاتَى كسُكارَى (٧) : ع بالبَصْرَةِ.

قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :

فالسِّدْرُ مُخْتلِجٌ فغُودِرَ طافياً (٨).

ما بَيْن عَينَ إِلى نُبَاتَى الأَثْأَبُ

ويُرْوَى. نَبَاةَ (٩) ، كحَصَاة ، عن أَبي الحسن الأَخفش ، وسيأْتي في المُعْتَلّ ، ويروى أَيضاً : نَبَاتَ ، كَسَحَابٍ ، كلّ ذلك عن السُّكَّرِيّ.

وسَمَّوْا نَبَاتاً ، كَسَحَابٍ ، ونَبَاتَةَ بالفتح ، منهم : نَبَاتَةُ بنُ حَنْظَلَةَ ، من بني بَكْرِ بنِ كِلابٍ ، كان فارِسَ أَهلِ الشّام ، ووَلِيَ جُرْجَانَ والرَّيَّ لمَرْوَانَ.

ونُبَاتَةَ بالضَّم.

ونُبَيْتٌ ، كزُبَيْرٍ.

ونُبَيْتَةَ ، مثل جُهَيْنَة.

ونَبْتاً ، ونَابِتاً منهم : النَّبْتُ بنُ مَالِكِ بنِ زيدِ بن كَهْلانَ بنِ سَبَإِ ، أَبو حَيٍّ باليَمَن.

ونابِتُ بنُ اسماعيلَ ، عليهِ السّلام ، وَلِيَ بعد أَبِيه ، أُمّه السيّدةُ بنْتُ مضَاضِ بنِ عَمْرٍو الجُرْهُمِيّ ، قاله ابنُ قُتَيْبَةَ في المَعَارف.

ونُبَيْتَةُ ، كجُهَيْنَةَ ، بنتُ الضَّحَّاكِ ، كذا قَيَّدهُ ابنُ ماكُولا صحابيّةٌ ، أَوْرَدَها في المُعْجَمِ ابنُ فَهْد أَو هي بالثَّاءِ المثَلَّثَة وقد تَقَدَّم.

ومُحَمَّدُ بنُ سَعِيد بن نَبَات النَّبَاتِيّ ، نِسْبَةٌ إِلى جَدِّه وهو

__________________

(١) في اللسان : «وتدعى : نعمان الغاف» وبهامش المطبوعة المصرية «قوله الغاف ، قال المجد : والغاف شجر له ثمر حلو جداً ، وهو الينبوت».

(٢) في التهذيب : الذي يسمى الخروب النبطي.

(٣) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : نقّاخة.

(٤) والضرب الآخر في قول أبي حنيفة : هو شجر عظام لها ثمر مثل الزعرور أسود شديد الحلاوة مثل شجر التفاح في عظمه (عن التهذيب).

(١٠) في القاموس : النّبيتّ.

(٥) في اللباب : أحمد بن عبد الله بن يعيش.

(٦) وفي معجم البلدان : ذات النابت : من عرفات.

(٧) في معجم البلدان : نباتى بالفتح ، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان ، مقصور ، وقد يضم أوله. اسم جبل.

(٨) عن اللسان ومعجم البلدان ، وبالأصل «طافئا».

(٩) ضبطت في المطبوعة الكويتية بضم أوله ضبط قلم ، خطأ.