وأسْكِبُون بالفَتْح ثُمَّ السُّكُون وكَسْرِ الكَافِ والبَاءِ مُوَحَّدَة : إحْدَى قِلَاع فَارِس المَنيعَة [من رستاق مائين] (١) صَعْبَةُ المُرْتَقَى جِدًّا ، ليسَت مِمَّا يُمْكن فَتْحُها عَنْوَةً ، وبها عَيْنٌ من المَاءِ حَارَّة ، كذا في المعجم.

[سلب] سَلَبَه الشي‌ءَ يَسْلُبُه سَلْباً : اخْتَلَسه ، كاسْتَلَبَه إيَّاهُ. ومِنَ المَجَازِ : سَلَبه فُؤَادَه وعَقْلَه وأَسْلَبَه.

ورَجُلٌ وامرأَةٌ سَلَبُوتٌ محرّكَةً عَلَى فَعَلُوت ، مِنْهُ.

وكِذلِك رَجُلٌ سَلَّابَةٌ بالهَاءِ والأُنْثَى سَلَّابَةٌ أَيْضاً (٢).

ومن المَجَازِ : السَّلِيبُ : المَسْلُوبُ كالسَّلَبِ. والمُسْتَلَبُ العَقْلِ ج سَلْبَى.

وناقَةٌ وامرأَةٌ سالِبٌ ، وسَلُوبٌ ، وسَلِيبٌ ومُسَلِّبٌ مَضْبُوطٌ عِنْدَنَا. كمحَدِّث ، وَهُو الصَّوَابُ وسُلُبٌ بضَم الأَوَّل والثَّانِي ، إِذَا مَاتَ وَلَدُهَا أَو أَلْقَتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ.

وقال اللِّحْيَانِيُّ : امرأَةٌ سَلُوبٌ وسَلِيبٌ ومُسَلِّبٌ ، وهي التي يَمُوتُ زَوجُها أَو حَمِيمُها فَتَسَلَّبُ عليه ج سُلُبٌ كَكُتُبٍ وسَلَائِبُ. وفي لسان العرب : ورُبَّمَا قَالوا امْرَأَةٌ سُلُب.

قال الرَّاجِزُ :

مَا بَالُ أَصْحَابِكَ يُنْذِرُونَكَا

أَأَنْ رَأَوْكَ سُلُباً يَرْمُونَكَا

وهذا كَقَوْلِهم : نَاقَةٌ عُلُطٌ : بلا خِطَامٍ ، وفَرَسٌ فُرُطٌ : مُتَقَدِّمَة ، وقد عَمِل أَبو عُبَيْد في هذا بَاباً فأَكْثَرَ فيه مِنْ فُعُل بِغَيْرِ هَاءِ للمُؤَنَّثِ.

والسَّلُوبُ من النُّوقِ : الَّتِي تَرْمي وَلَدَهَا (٣) ، وهو مَجَازٌ ، وَقَدْ أَسْلَبَت الناقةُ فهي مُسْلِبٌ : ألْقَتْ وَلَدَهَا من غَيْرِ أَنْ يَتِمَّ ، والجَمْعُ السَّلَائِب.

وقيل : أَسْلَبَتْ : سُلِبَتْ وَلَدَها بمَوْتٍ أَو غَيْرِ ذَلِكَ.

وظَبْيَةٌ سَلُوبٌ وسَالِبٌ : سُلِبَتْ وَلَدَها.

ومن المَجَازِ شَجَرَةٌ سَلِيبٌ : سُلِبَتْ وَرَقَهَا وأَغْصَانَهَا (٤) جَمْعُه سُلُبٌ. وعن الأَزهَرِيّ : شَجَرَةٌ سُلُبٌ إذَا تَنَاثَر وَرَقُهَا ، والنَّخْلُ سُلُبٌ أَي لا حَمْل عَلَيْهَا.

وفَرَسٌ سَلْبُ (٥) القَوائِم أَي خَفِيفُها في النَّقْلِ. وَقِيل : فَرسٌ سَلِبُ القَوَائِم كَكَتِفٍ أَي طَوِيلُها. قال الأَزْهَرِيّ : وَهَذَا صَحِيح.

والسَّلْبُ : السَّيْرُ الخَفِيفُ السَّرِيعُ. قَالَ رُؤْبَةُ.

قد قَدَحَتْ مِنْ سَلْبِهِنّ سَلْبَا

قَارُورَةُ العَيْن فَصَارَت وَقْبَا

والسِّلْبُ بالكَسْر : أَطْوَلُ أَدَاةِ الفَدَّان قاله أَبُو حَنِيفَة ، وأَنشد :

يا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَتَى الحِسَانَا		أَنَّى اتَّخَذْتُ اليَفَنَيْنِ شَانَا
السِّلْبَ واللُّؤمَةَ والعِيَانَا

أَو السِّلْبُ : خَشَبةٌ تُجْمَعُ إلَى وفي نُسْخَةٍ عَلَى أَصْلِ اللُّؤَمَةِ ، طرفُها في ثَقْبِ اللُّؤمَةِ.

والسَّلِبُ كَكَتِفٍ : الطَّوِيلُ. قال ذو الرُّمَّة يَصِفُ فِرَاخَ النَّعَامَة :

كأَنَّ أَعْنَاقَها كُرَّاتُ سَائِفَةٍ

طَارَتْ لَفَائِفُه أَو هَيْشَرٌ سَلِبُ(٦)

ويروى سُلُب بالضَّمِّ ، وقد تَقَدَّم.

ويقال : رُمْخٌ سَلِبٌ أَي طَوِيلٌ ، وكَذلِكَ الرَّجُلُ ، والجمعُ سُلُبٌ. قال :

وَمَنْ رَبَطَ الجِحَاشَ فإنَّ فِينَا

قَناً سُلُباً وأفْرَاساً حِسَانَا

والسَّلِبُ أيضاً : الخَفِيفُ السَّريعُ. يقال : ثَوْرٌ سَلِبُ الطَّعْنِ بالقَرْن. ورجل سَلِبُ اليَدَيْنِ بالضَّرْبِ والطَّعْنِ : خَفِيِفُهُما.

والسَّلَبُ بالتَّحْرِيكِ : ما يُسْلَبُ أَي الشي‌ءُ الَّذِي يَسْلُبُه

__________________

(١) زيادة عن معجم البلدان.

(٢) كلا هما عن اللحياني كما في اللسان.

(٣) في الأساس : وناقة سلوب : أخذ ولدها.

(٤) في الأساس : أخذ ورقها وثمرها.

(٥) في المحلم سلب في المحكم بفتح اللام.

(٦) في الصحاح «سائغة» بدل «سائفة» والسائفة ما استرق من أسافل الرمل. والهيشر : شجر. والكراث : بقل.