وزُغَابَةُ بالضَّم : ع قُرْبَ المَدِينَةِ شَرَّفَها الله تعالى ، وضَبَطُوهُ بالفَتْح في غَزْوَةِ الخَنْدَقِ ، وضُبِطَ أَيضاً بإِهمالِ العَيْن ، كما أَشَرْنَا إِلَيهِ آنِفاً. وَأَزْغَبَ الكَرْمُ وازْغَابَّ ، ظَاهِرُ ضَبْطِ المُؤَلِّف كأَكْرَم ، ويُفْهَم من عِبَارَةِ غَيْره من الأَئِمَّة أَنَّه كاحْمَرّ : صَار في أُبَن الأَغْصان (١) التي تَخْرُج مِنْها العَنَاقِيدُ مِثْل الزَّغَب ، قال : ذَلك إِذَا جَرى فيه المَاءُ وبدأَ يُورِقُ (٢).
والمُزَغِّبَةُ : من الكَمْأَةِ : بَنَاتُ أَوْبَرَ ، قالَه أَبُو عُبَيْدٍ في المُصَنَّفِ في بَابِ الكَمْأَةِ ، جعل الزَّغَبِ لِهَذَا النَّوع مِنْها ، واستَعْمَلَ مِنْها فِعْلاً.
والأَزَاغِبُ كأَخَاوِصَ : مَوْضع في قَوْل الأَخْطَل :
أَتَانِي وأَهْلِي بالأَزَاغِبِ أَنَّه |
تَتَابَعَ من آل الصَّرِيخِ ثَمَانِ (٣) |
وزَغْبَةُ بالفَتْح : مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.
وزُغْبَةُ بالضم : قَبِيلَةٌ من العَرَب في المَغْرِب. ومُحمدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الكِلَابِيُّ الزُّغَيْبِيُّ الفَقِيهُ. روى عنه الأَشِيرِيّ وضَبَطَه ، وأَورَدَهُ المُصَنّف في «ز غ ن» ، وهُوَ وَهَمٌ.
[زغدب] : الزَّغْدَبُ ، كجَعْفَرٍ أَهمله الجوهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الهَدِيرُ الشَّدِيدُ. قال العَجّاج :
يمدُّ زَأْراً وهَدِيراً زَغْدَبَا (٤)
وذَهَبَ ثَعْلَبٌ إِلَى أَنَّ البَاءَ من زَغْدَب زَائِدَةٌ ، وأَخَذَه من زَغْدِ البعِيرِ في هَدِيرِه. قَالَ ابنُ سيده : وَهَذَا كَلَامٌ تَضِيقُ عَنِ احْتمَالِه المَعَاذِيرُ ، وأَقوى مَا يُذْهَبُ إِلَيْهِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَصْلَانِ مُتَقَارِبَان كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ. قَالَ ابْن جِنِّي : وإِنْ أَرَادَ ذلِكَ أَيْضاً فإِنَّه قَدْ تَعَجْرَفَ ، كَذَا في لِسَانِ العَرَب.
والزَّغْدَبُ : من أَسْمَاءِ الزَّبَد ، أَو الزَّبَدُ الكَثِير ، كالزُّغَادِب فيهما بالضَّمِّ ، عن ابن الأَعرابيّ ، قال رَؤبَةُ يَصِف فحلاً :
إِذا رَأَيْن خَلْقَه الخُجَادِبَا |
وزَبَداً مِنْ هَدْرِه زُغَادبَا |
والزَّغْدَبُ : الإِهَالَة. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
وأَتْتْه بِزَغْدَبٍ وَحَتِيّ |
بَعْدَ طِرْمٍ وتَامِك وثُمَالِ |
أَرَادَ : وسَنَامٍ تَامِكٍ.
والزَّغْدَبَةُ : الغَضَبُ (٥). والإِلْحَافُ في المسأَلة. وقد زَغْدَبَ عَلَى النَّاسِ (٦) ، وهذا عَنْ مَكْوَزَةَ الأَعْرَابِيّ.
والزُّغَادِبُ بالضَّمِّ أَيْضاً : الضَّخْم الوَجْهِ السَّمِجُهُ العَظيمُ الشَّفَتَيْنِ ، قاله أَبُو زَيْد ، وقِيل : هُوَ العَظِيمُ الجِسْمِ.
[زغرب] : الزَّغْرَبُ : المَاءُ الكَثِيرُ. والبَوْلُ الكَثِيرُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ. قَالَ الشَّاعِر :
على اضْطِمَارِ اللَّوْح بَوْلاً زَغْرَبَا
وبَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَبِيٌّ (٧) بِيَاء النِّسْبة للمُبَالَغَة كالأَحْوَذِيّ قَالَ سُوَيْدُ بنُ أَبِي كَاهِلٍ اليشْكُرِيُّ :
زَغرَبيٌّ مُسْتَعِزٌّ بَحْرُه |
لَيْسَ لِلْمَاهِر فِيه مُطَّلَع |
وكذا زَغرَفٌ بالفَاءِ : كَثيرُ الماءِ. قال الكُمَيْت :
وفي الحَكَم بْن الصَّلْت منْكَ مَخيلَةٌ |
نَرَاهَا وبَحْرٌ من فَعَالك زَغْرَفُ |
وسيَأْتي البحثُ فيه في زَغْرَفَ. وبئْر زَغْرَبٌ وَزَغْرَبَةٌ ، ومَاءٌ زَغْرَبٌ ، قال الشاعِرُ :
بَشِّر بَنِي كَعْب بنَوْءِ (٨) العَقْرَبِ |
مِنْ ذِي الأَهَاضِيبِ بمَاءٍ زَغرَبِ |
وعَيْنٌ زَغرَبَةٌ : كَثيرَةُ المَاءِ. ورجُلٌ زَغرَبُ المَعْرُوفِ : كَثِيرُه عَلَى المَثَل ، كَذَا في التَّهْذِيبِ. والزَّغْرَبَةُ : الضَّحِكُ نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله أبن الأغصان جمع ابنة بالضم وهي العقدة في العود كما في القاموس».
(٢) اللسان : قال : وذلك بعد جري الماء فيه.
(٣) بالأصل «ثمالي» وما أثبتناه عن الديوان.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله يمد كذا بخطه والذي في التكملة للصاغاني يرج مضبوطة شكلاً بفتح الياء وضم الراء وتشديد الجيم قال ويروى يرج مضبوطة شكلاً بضم الياء وكسر الراء».
(٥) عن القاموس ، وبالأصل «الغصب».
(٦) أي ألحف في المسألة عن اللسان.
(٧) عن القاموس ، وبالأصل «ذغربي».
(٨) عن اللسان ، وبالأصل «بنو».