كَانَ لَنَا وَهْوَ فُلُوٌّ نرْبَبُهْ |
مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطِيرُ زَغَبُهْ(١) |
والفِرَاخُ زُغْبٌ. قال أَبُو ذُؤيْب :
تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ منها جَوَارِسٌ |
مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُها |
وقد زَغَّبَ الفَرْخُ تَزْغِيباً. ورجُلٌ زَغِب الشَّعَرِ ، ورَقَبَةٌ زَغْبَاء. والزَّغَبُ : ما يَبْقَى فِي رَأسِ الشَّيْخ عِنْدَ رِقَّةِ شَعَرِه والفِعْلُ مِنْ ذلِكَ كُلِّه زَغِبَ كَفَرِح زَغَباً ، فهو زَغِبٌ ، وزَغَّبَ تَزْغِيباً ، وازْغَاب كاحْمَارَّ.
ويقال : أَخَذَه بِزَغَبِهِ ، مُحَرَّكَةً أَي بحِدْثَانِهِ.
والزُّغَابَةُ والزُّغَابَى ، بِضَمِّهما : أَقَلُّ مِنَ الزَّغَبِ ، وقِيلَ : أَصْغَرُ مِنَ الزَّعَبِ.
ومِنَ المَجَازِ : مَا أَصَبْتُ مِنْهُ زُغَابَةً بالضَّمِّ أَي شَيْئاً (٢).
وَفي لِسَانِ العَرَبِ أَي قَدْرَ ذلِكَ.
والزُّغْبَةُ بالضمِّ : دُوَيْبَّةٌ كالفَأْر ، قاله ابْنُ سِيدَه ، كذا فِي حَيَاةِ الحَيَوَانِ. وزُغْبَةُ بلا لام : حِمَارٌ لجَرِيرِ بن الخَطَفَى الشَّاعِرِ قال :
زُغْبَةُ لا يُسْأَلُ إِلَّا عَاجِلَا (٣) |
يَحْسَبُ شَكْوَى المُوجَعَاتِ بَاطِلَا |
|
قَد قَطَعَ الأَمْرَاسَ والسَّلَاسِلَا |
وزُغْبَةُ : ع عَنْ ثَعْلَبٍ ، وأَنْشَدَ :
عَلَيْهِنَّ أَطْرَافٌ من القَوْمِ لَمْ يكُن |
طَعَامُهُمُ حَبًّا بِزُغْبَةَ أَسْمَرَا |
ويفتح في الأَخير.
وقد سَمَّت العَرَبُ زُغْبَةَ وزُغَيْباً ، قال الدَّمِيرِيّ : أَشار بذلك إِلَى لَقَب عِيسَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ مُسلم التُجيبيّ المِصْريّ شَيْخ أَبي الحَجَّاج مُسْلِمٍ وأَبي دَاوُودَ والنَّسَائِيِّ وابْنِ مَاجَه ، روى عن رشد بن سَعْدِ ، وعَبْدِ الله بْنِ وَهْب ، واللَّيْثِ بْنِ سَعْد ، مات سنة ٢٤٨ ه قال شيخنا : وقع للسَّخَاوِيِّ في ترجمة مُوسَى بْنِ هَارُون القيسيّ أَنَّ أَحْمَدَ بنَ حَمَّاد التُجِيبِيّ يقال له زُغْبة. قُلْتُ : وأَحْمَد هو أَخُو عيسى ، وفي التَّقْرِيب للحافِظِ ابْنِ حَجَر أَنَّهُ لَقَبٌ لهما ، ويقال : إِنَّه لَقَبٌ لأَبِيهِما ، انتهى. وزُغْبَةُ : جَدُّ والِدِ المُحدِّثِ أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ هكذا في النُّسَخ ، وهُوَ مِنْ قرابَةِ عِيسَى بْنِ حَمَّاد المُتَقَدِّم.
ومن المجاز : الأَزْغَبُ : تِينٌ أَكبرُ من الوَحشيّ عَلَيْه زَغَب ، فإِذا جُرِّد مِنْ زَغَبه خَرَجَ أَسْوَدَ ، وهو تِينٌ كَبيرٌ غَلِيظٌ حُلْو ، وهو دَنِيُّ (٤) التِّين ، قاله أَبو حنيفة. ومن القِثَّاءِ : التي يعلوها مِثْلُ زَغَبِ الوَبَر ، فإِذا كَبِرَتِ القِثَّاءَةُ تَسَاقَطَ زَغَبُها وامْلَاسَّت. جَمْعُه زُغْبٌ ، وهي زَغْبَاءُ ، شبه ما عليه من الزَّغَب بصِغَار الرِّيش أَوَّلَ ما يَطْلُعُ.
وازْدَغَبَ مَا عَلى الخِوَانِ : اجْتَرَفَه كازْدَغَفَه.
والأَزْغَبُ : الفَرس الأَبْلَقُ.
والزُّغْبُبُ ، كقُنْفُذٍ : القَصِيرُ البَخيلُ كأَنَّ المُعْجمَة لُغَةٌ في المُهْمَلَةِ.
والزُّغَبُ كَصُرَد : ما اخْتَلَطَ بياضُه بِسَوَادِهِ من الحِبَال ، كالأَزْغَبِ. والزَّغْبَاء تَأْنيث الأزغبِ : جَبَلٌ بِالقِبَليَّةِ (٥) بكَسْرِ القَافِ ، وضُبِطَ في بَعْض النُّسَخ مُحَرَّكَة.
وأَبو الزَّغْبَاءِ : سِنَانُ بْنُ سَبعٍ الجُهَنِيّ. ورجل وهو أَبُو عَدِيٍّ الصَّحَابِيُّ رضياللهعنه ، تُوُفِّي زَمَنَ عُمَرَ رضياللهعنه.
وزُغَيْبَةُ كجُهَيْنَةَ : مَاءٌ شَرْقِيَّ سَمُيرَاءَ.
وعَبْد الله بْنُ زُغْب الإِيَاديُّ بالضم : صَحَابِيُّ نقله الصاغانيّ والحَافِظُ. وأَبُو الفَضْلِ نِعْمَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْن هِبَةِ اللهِ العَسْقَلانيُّ التَّاجِرُ ، عُرِفَ بِابْنِ زُغَيْبٍ ، مُحَدِّث ، سَمِع ابْنَ عَسَاكر ، ولد سنة ٥٣٨ دَخَل بغدادَ ، وتُوُفِّيَ بمصرَ سنة ٦٢٤ ، قاله الإِمَام أَبُو حَامِدٍ الصَّابُونيُّ.
__________________
(١) ضبطت نرببه بكسر أوله. في اللسان وبهامشه : قوله نرببه كسر حرف المضارعة وفتح الباء الأولى لغة هذيل فيه ، بل في كل فعل مضارع ثاني ماضيه مكسور كعلم كما تقدم في ربب عن ابن دريد معبراً بزعم. وضبط في التكملة بفتحة وضم الباء الأولى.
(٢) في الأساس : أي أدنى شيء.
(٣) الأصيل «لا يسل» وما أثبت عن اللسان.
(٤) عن اللسان ، وبالأصل «دنيء».
(٥) في القاموس : «القَبَليّة» ومثله في معجم البلدان.