أَلَا أَرَاكَ يا ابْنَ بِشْرٍ خَبَّا		تَخْتِلُها خَتْلَ الوَلِيدِ الضَّبَا
حتَّى سَلَكْتَ عَرْدَك القِسْيَبَّا		في فَرْجِها ثمَّ نَخَبْتَ نَخْبَا

والقِسْيَبٌّ (١) الطَّويلُ من الرجال.

والقَسُوبُ مُخَفَّفَةً : الخُفُّ ، وهو القَفَشُ والنِّخافُ (٢) ، عن ابن الأَعرابيّ.

والقَسُّوبُ ، مُشَدَّدَةً : الخِفَافُ هكذا وقع ، قال ابْن سِيدَهْ : لا واحِدَ لها ولم أَسمع ، قال حسَّانُ بْنُ ثابتٍ :

تَرَى فَوْقَ أَذْنَابِ الرَّوَابِي سَواقِطاً

نَعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَا

والقَيْسَبُ ، كحَيْدَرٍ : شَجَرٌ من الأَشجارِ. وقالَ أَبو حنيفةَ : هو أَصْلُ الحَمْضِ وقال مَرَّةً : القَيْسَبَةُ ، بالهاءِ ، شجرةٌ ، (١) تَنْبُتُ خيوطاً من أَصْلٍ واحدٍ ، وترتفعُ قَدْرَ الذِّرَاع ، ونَوْرَتُها كنوْرَةِ البَنَفْسَجِ ، ويُسْتَوْقَدُ بِرُطُوبَتِها كما يُسْتَوْقَدُ اليَبِيسُ.

وقَيْسَبٌ : اسْمٌ.

وقَسَبَ الماءُ يَقْسِبُ ، من باب ضرب : جَرَى ، وله قَسِيبٌ ، كأَمِيرٍ : جَرْيٌ ، وصَوْتَ ؛ قال عَبِيدٌ (٣) :

أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ وادٍ

لِلْمَاءِ منْ تَحْتِهِ قَسِيبُ

قال ابْنُ السِّكِّيتِ : مَرَرْتُ بالنَّهْرِ وله قَسِيبٌ ، أَي جِرْيَةٌ.

وزاد في الأَساس : مِنْ تحتِ الشَّجَرِ (٤). وفي التّهذيب القَسِيبُ : صوتُ الماءِ تَحْتَ وَرقٍ ، أَو قُماشٍ. قالَ عَبِيدٌ :

أَوْ جَدْوَلٍ في ظِلالِ نَخْلٍ

لِلْمَاءِ مِنْ تَحْتِهِ قَسِيبُ

وسَمِعْتُ قَسِيبَ الماءِ : خَرِيرَه ، أَي صوتَهُ. وقَسَبتِ الشَّمْسُ : شَرَعَتْ وأَخَذَت في المَغِيبِ.

والقاسِبُ : الغُرْمُولُ المُتْمَهِلُّ ، أَي الذِّكَرُ الصُّلْبُ الشدِيدُ.

وَسمَّوْا قَيْسَبَةَ ، كما سَمَّوْا قَيْسَبَاً ، باسْمِ الشَّجَرِ.

[قسحب] : القُسْحُبُّ ، كطُرْطُبٍّ ، وقد تَقَدَّم ضَبْطُهُ : الضَّخْم ، مثَّلَ به سِيبويْهِ ، وفَسَّرهُ السِّيرافِيُّ.

[قسقب] : القُسْقُبُ : هو القُسْحُبُّ بمعنى الضَّخْمِ ، زِنَةً ومَعْنىً.

[قشب] : القَشْبُ : الخَلْط ، وكُلُّ ما خُلِطَ ، فقد قُشِبَ و [كذلك] (٥) كلّ شَيْ‌ءٍ يُخْلَطُ به شَيْ‌ءٌ يُفْسِدُهُ ، تَقُولُ : قَشَبْتُهُ (٦). وأَنشدَ الأَصْمَعِيُّ للنّابغة الذُّبْيانِيِّ :

فَبِتُّ كَأَنَّ العَائِداتِ فَرَشْنَنِي

هَراساً به يُعْلَى فِراشِي ويُقْشَبُ

ويُقَال القَشْبُ : سَقْيُ السَّمِّ ، وخَلْطُهُ بالطَّعَامِ. والمنقولُ عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : القَشْبُ : خَلْطُ السَّمّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدَن ويَعْمَلَ. وقَشَبَ الطَّعَامَ يَقْشِبُهُ قَشْباً ، وهو قَشِيبٌ.

وقَشَّبَهُ ، أَي مُشَدَّداً : خَلَطَهُ بالسَّمّ. ونَسْرٌ قَشِيبٌ : قُتِلَ بالغَلْثَى ، أَو خُلِطَ له في لَحْمٍ يأْكُلُه سَمٌّ ، فإِذا أَكلَه قَتَلَهُ فيؤخَذُ رِيشُه. قال أَبو خِرَاشٍ الهُذَلِيُّ :

بِهِ يَدَعُ (٧) الكَمِيَّ عَلَى يَدَيْهِ

يَخِرُّ تَخَالُهُ نَسْراً قَشيبَا

عن أَبي عَمْرٍو : قَشَبْتُ للنَّسْرِ : هو أَن تَجْعَل السَّمَّ على اللَّحْمِ حتّى يَأْكُلَهُ فيموتَ ، فيؤخَدَ رِيشُه ، وقَشَّبَ لَهُ : سقاهُ السَّمَّ ، وقَشَبه قَشْباً : سَقاهُ السَّمَّ.

والقَشْبُ : الإِصابَةُ بالمَكْرُوهِ من القَوْل والمُسْتَقْذَرُ (٨) في نُسْخَتِنا بالجَرِّ على أَنَّهُ عَطْف على المكروه ، وصوابُهُ بالرَّفع ، والتّقدير : والقَشْبُ المُسْتَقْذَرُ ، بدليلِ ما يأْتِي ؛

__________________

(١) اللسان : القَسْب.

(٢) عن اللسان ، وبالأصل «القفس والنخاب».

(٣) اللسان (فلج) وفيه : «قال عُبيدة. وذكر البيت. ثم قال : الجوهري : ولو رُوي في بطون وادٍ لاستقام وزن البيت ، والجمع أفلاج.».

(٤) لم ترد في الاساس المطبوع.

(٥) زيادة عن اللسان.

(٦) في اللسان : قَشِّبته.

(٧) كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : ندع.

(٨) في نسخة ثانية من القاموس : المكروه المستقذر.