أَلَا أَرَاكَ يا ابْنَ بِشْرٍ خَبَّا |
تَخْتِلُها خَتْلَ الوَلِيدِ الضَّبَا |
|
حتَّى سَلَكْتَ عَرْدَك القِسْيَبَّا |
في فَرْجِها ثمَّ نَخَبْتَ نَخْبَا |
والقِسْيَبٌّ (١) الطَّويلُ من الرجال.
والقَسُوبُ مُخَفَّفَةً : الخُفُّ ، وهو القَفَشُ والنِّخافُ (٢) ، عن ابن الأَعرابيّ.
والقَسُّوبُ ، مُشَدَّدَةً : الخِفَافُ هكذا وقع ، قال ابْن سِيدَهْ : لا واحِدَ لها ولم أَسمع ، قال حسَّانُ بْنُ ثابتٍ :
تَرَى فَوْقَ أَذْنَابِ الرَّوَابِي سَواقِطاً |
نَعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَا |
والقَيْسَبُ ، كحَيْدَرٍ : شَجَرٌ من الأَشجارِ. وقالَ أَبو حنيفةَ : هو أَصْلُ الحَمْضِ وقال مَرَّةً : القَيْسَبَةُ ، بالهاءِ ، شجرةٌ ، (١) تَنْبُتُ خيوطاً من أَصْلٍ واحدٍ ، وترتفعُ قَدْرَ الذِّرَاع ، ونَوْرَتُها كنوْرَةِ البَنَفْسَجِ ، ويُسْتَوْقَدُ بِرُطُوبَتِها كما يُسْتَوْقَدُ اليَبِيسُ.
وقَيْسَبٌ : اسْمٌ.
وقَسَبَ الماءُ يَقْسِبُ ، من باب ضرب : جَرَى ، وله قَسِيبٌ ، كأَمِيرٍ : جَرْيٌ ، وصَوْتَ ؛ قال عَبِيدٌ (٣) :
أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ وادٍ |
لِلْمَاءِ منْ تَحْتِهِ قَسِيبُ |
قال ابْنُ السِّكِّيتِ : مَرَرْتُ بالنَّهْرِ وله قَسِيبٌ ، أَي جِرْيَةٌ.
وزاد في الأَساس : مِنْ تحتِ الشَّجَرِ (٤). وفي التّهذيب القَسِيبُ : صوتُ الماءِ تَحْتَ وَرقٍ ، أَو قُماشٍ. قالَ عَبِيدٌ :
أَوْ جَدْوَلٍ في ظِلالِ نَخْلٍ |
لِلْمَاءِ مِنْ تَحْتِهِ قَسِيبُ |
وسَمِعْتُ قَسِيبَ الماءِ : خَرِيرَه ، أَي صوتَهُ. وقَسَبتِ الشَّمْسُ : شَرَعَتْ وأَخَذَت في المَغِيبِ.
والقاسِبُ : الغُرْمُولُ المُتْمَهِلُّ ، أَي الذِّكَرُ الصُّلْبُ الشدِيدُ.
وَسمَّوْا قَيْسَبَةَ ، كما سَمَّوْا قَيْسَبَاً ، باسْمِ الشَّجَرِ.
[قسحب] : القُسْحُبُّ ، كطُرْطُبٍّ ، وقد تَقَدَّم ضَبْطُهُ : الضَّخْم ، مثَّلَ به سِيبويْهِ ، وفَسَّرهُ السِّيرافِيُّ.
[قسقب] : القُسْقُبُ : هو القُسْحُبُّ بمعنى الضَّخْمِ ، زِنَةً ومَعْنىً.
[قشب] : القَشْبُ : الخَلْط ، وكُلُّ ما خُلِطَ ، فقد قُشِبَ و [كذلك] (٥) كلّ شَيْءٍ يُخْلَطُ به شَيْءٌ يُفْسِدُهُ ، تَقُولُ : قَشَبْتُهُ (٦). وأَنشدَ الأَصْمَعِيُّ للنّابغة الذُّبْيانِيِّ :
فَبِتُّ كَأَنَّ العَائِداتِ فَرَشْنَنِي |
هَراساً به يُعْلَى فِراشِي ويُقْشَبُ |
ويُقَال القَشْبُ : سَقْيُ السَّمِّ ، وخَلْطُهُ بالطَّعَامِ. والمنقولُ عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : القَشْبُ : خَلْطُ السَّمّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدَن ويَعْمَلَ. وقَشَبَ الطَّعَامَ يَقْشِبُهُ قَشْباً ، وهو قَشِيبٌ.
وقَشَّبَهُ ، أَي مُشَدَّداً : خَلَطَهُ بالسَّمّ. ونَسْرٌ قَشِيبٌ : قُتِلَ بالغَلْثَى ، أَو خُلِطَ له في لَحْمٍ يأْكُلُه سَمٌّ ، فإِذا أَكلَه قَتَلَهُ فيؤخَذُ رِيشُه. قال أَبو خِرَاشٍ الهُذَلِيُّ :
بِهِ يَدَعُ (٧) الكَمِيَّ عَلَى يَدَيْهِ |
يَخِرُّ تَخَالُهُ نَسْراً قَشيبَا |
عن أَبي عَمْرٍو : قَشَبْتُ للنَّسْرِ : هو أَن تَجْعَل السَّمَّ على اللَّحْمِ حتّى يَأْكُلَهُ فيموتَ ، فيؤخَدَ رِيشُه ، وقَشَّبَ لَهُ : سقاهُ السَّمَّ ، وقَشَبه قَشْباً : سَقاهُ السَّمَّ.
والقَشْبُ : الإِصابَةُ بالمَكْرُوهِ من القَوْل والمُسْتَقْذَرُ (٨) في نُسْخَتِنا بالجَرِّ على أَنَّهُ عَطْف على المكروه ، وصوابُهُ بالرَّفع ، والتّقدير : والقَشْبُ المُسْتَقْذَرُ ، بدليلِ ما يأْتِي ؛
__________________
(١) اللسان : القَسْب.
(٢) عن اللسان ، وبالأصل «القفس والنخاب».
(٣) اللسان (فلج) وفيه : «قال عُبيدة. وذكر البيت. ثم قال : الجوهري : ولو رُوي في بطون وادٍ لاستقام وزن البيت ، والجمع أفلاج.».
(٤) لم ترد في الاساس المطبوع.
(٥) زيادة عن اللسان.
(٦) في اللسان : قَشِّبته.
(٧) كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : ندع.
(٨) في نسخة ثانية من القاموس : المكروه المستقذر.