سَأَلَتْنِي أَمَتِي عن جَارَتِي		وإِذَا ما عَيَّ ذو اللُّبِّ سَأَلْ
سَأَلَتْنِي عن أُنَاسٍ هَلَكُوا		شَرِبَ الدهرُ عَلَيْهم وأَكَلْ
وأَرَاني طَرباً في إِثْرِهِمُ		طَرَبَ الوَالِهِ أَو كالمُخْتَبَلْ

الوَالِهُ : الثَّاكِلُ. والمُخْتَبَلُ : مَنْ جُنَّ عَقْلُه.

وفي المحكم ، وقَالَ ثَعْلَب : الطَّرَبُ مُشْتَقٌّ مِنَ الحَرَكَة فكَأَنَّ الطَّرَبَ عِنْدَه هُوَ الحَرَكَة (١) ، ولا أَعْرِف ذَلِكَ ، انْتَهَى.

والطَّرَبُ : الشَّوْقُ ، والجَمْعُ مِنْ ذلِك أَطْرَاب. قَالَ ذو الرُّمَّة :

إستحدثَ الركبُ عَنْ أَشْيَاعِهِم خَبَراً

أَمْ رَاجَعَ القلْبَ مِنْ أَطْرَابِه طَرَبُ

وقد طَرِبَ طَرَباً فهو طَرِبٌ من قَوْم طِرَابٍ ، وقَوْلُ الهُذَلِيّ :

حَتَّى شَآها كَلِيلٌ مَوْهِناً عَمِلٌ

باتَتْ طِرَاباً وبَاتَ اللَيْلَ لَمْ يَنَم

يقول : بَاتَتْ هَذِه البَقَر العِطَاشُ طَرَابً (٢) لِمَا رَأَتْه مِنَ الْبَرْق فَرَجَتْه مِنَ الْمَاءِ.

ورَجُلٌ مِطرَابٌ ومِطرَابَة (٣) وهذه عن اللِّحْيَانيّ وطَرُوبٌ أَي كَثِيرُ الطَّرَب.

واسْتَطْرَب القَوْمُ : اشْتَد طَرَبُهُم. واسْتَطْرَبْتُه : سَأَلْتُه أَنْ يُطَرِّبَ ويُغَنِّيَ. واسْتَطْرَبَ طَلَبَ الطَّرَب. واللهْوَ.

واسْتَطْرَبَ الإِبلَ : حَرَّكَهَا بالحُدَاءِ. وإِبِلٌ طِرَابٌ (٤) : تَنْزِعُ إِلى أَوْطَانها ، وقيل : إِذَا طَرِبَت لحُدَاتِهَا. وطَرِبَت الإِبِلُ للحُدَاءِ. وإِبِلٌ مَطَارِيبُ. وحَمَامَةٌ مِطْرَاب (٥). واسْتَطْرَبَ الحُدَاةُ الإِبِلَ إِذَا خَفَّت في سَيْرِهَا من أَجْل حُدَاتِها. وقال الطِّرِمَّاحُ :

واسْتَطْرَبَتْ ظُعْنُهم لَمَّا احْزَأَلَّ بِهِم

آلُ الضُّحَى ناشِطاً من دَاعيَاتِ دَدِ

يقول : حَمَلَهم على الطَّرَبِ شَوْقٌ نَازِع.

والتَّطْرِيبُ : الإِطْرَابُ أَطْرَبَه هُو وتَطَرَّبَه. قال الكُمَيْتُ :

ولم تُلْهِنِي دَارٌ ولا رَسْمُ مَنْزِل (٦)

ولم يَتَطرَّبْنِي بَنَانٌ مَخَضَّبُ

كالتَّطَرُّبِ. والتَّطْرِيبُ : التَّغَنِّي. طرَّبَه هو ، وطَرِّبَ : تَغَنَّى. قال امْرُؤُ القَيْسِ :

يُغَرّدُ بالأَسْحَارِ في كل سُدْفَة

تَغَرُّدَ مَيَّاحِ النَّدامَى المُطَرِّبِ

ويقال : طَرَّبَ فُلَانٌ في غِنَائه تَطْرِيباً إِذَا رَجَّعَ صَوْتَه وزَيَّنَه. قال امرؤُ القَيْس :

إِذا طَرَّب الطَّائِرُ المُسْتَحِرْ

أَي رَجَّعَ (٧).

والتَّطْرِيب في الصَّوْت : مَدُّهُ وتَحْسِينُه. وطَرَّبَ في قِراءَته : مَدَّ ورجَّعَ ، وطرَّبَ الطَّائِرُ في صَوْتِه كَذَلِكَ ، وخَصَّ بَعْضُهُم بِهِ المُكَّاءَ. وفُلَانٌ : قَرأَ بِالتَّطْرِيب ، وتَقُولُ : إِذَا خَفَقَت المَضَارِيبُ خَفَّت المَطَارِيب.

وقال اللَّيْثُ : الأَطْرَابُ بالفَتْح نُقَاوَةُ الرَّيَاحِينِ. وقِيلَ : الأطْرَابُ : الرَّيَاحِينُ وإِذكاؤها.

والمَطْرَبُ والمَطْرَبَةُ بفَتْحِهمَا : الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ ، ولا فِعْلَ له ، والجَمْعُ المَطَارِبُ. قال أَبو ذُؤَيْبٍ :

وَمَتْلَفٍ مِثْلِ فَرْقِ الرَأْسِ تَخْلِجُه

مَطَارِبٌ زَقَبٌ أَمْيَالُهَا فيحُ (٨)

وعن ابن الأَعْرَابِيّ : المَطْرَبُ والمَقْرَبُ : الطَّرِيقُ الوَاضِحُ. والمَتْلَفُ : القَفْزُ (٩). والزَّقَبُ : الضَّيِّقَةُ. ومثل فَرْق الرَّأْس أَي في ضِيقِه. وتَخْلِجُه أَي تَجْذِبه مَطَارِب ، أَيْ هذِه الطُرقُ إِلَى هذِه ، وهذِه إِلَى هذِه.

__________________

(١) عبارة اللسان : وقال ثعلب : الطرب عندي هو الحركة.

(٢) عن اللسان ، وبالأصل «طرباً».

(٣) مطرابة : وهو نادر.

(٤) في الصحاح : طوارب.

(٥) الأساس : مطراب الضحى.

(٦) الأساس : دمنة بدل منزل.

(٧) يريد رجّع صوته وقت السحر.

(٨) قوله أمياله فيح : أي واسعة ، والميل : المسافة من العَلَم إلى العَلَم.

(٩) سمي : القفر بالمتلف لأنه يتلف سالكه في الأكثر كما سموا الصحراء بيداء لأنها تبيد سالكها.