مِنْهُم طُحْرُبَة» بضَمِّهِمَا أَي الطَّاء والرَّاء ، ويُرْوَى بالحَاءِ والخَاءِ. وقَال شَمِر : وسَمِعْت طَحْرَبَةً وطَحْمَرَةً ، وكُلُّهَا لُغَاتٌ. ونَقَلَ شَيْخُنَا عن أَبِي حَيَّان طِحْرَبَة بكَسْر الطَّاءِ وفَتْحِ الراءِ أَي على وزن دِرْهَم وجَوَّز كونَ فَتْحِ الطَّاءِ مُخَفَّفاً عن الكَسْرِ أَي لِندُورِ بَابِ دِرْهَم ، وحَصْرِه في أَلْفَاظٍ مَعْلُومَةٍ ، فصَارَت اللُّغَاتُ تسْعَةً ، وَهُوَ القِطْعَةُ من السَّحَابِ أَو لَطْخَةٌ من الغَيْم.

وقيل ؛ الخِرْقَةُ من الثَّوْبِ ، وقِيلَ خَاصٌّ بالجَحْدِ خَصَّه أَبُو عُبَيْد وابْنُ السِّكّيت ، وأَكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في النَّفْيِ.

يُقَالُ : مَا عَلَيْه طَحْرَبَة بالفَتْح يَعْنِي من اللِّبَاسِ. ومَا فِي السَّمَاءِ طَحْرَبَةٌ وطِحْرِبَةٌ أَي قِطْعَةٌ من السَّحاب أَو لَطْخَةٌ من غَيْم ، واسْتَعْمَلَهَا بَعْضُهُم في النَّفْيِ والإِيجَاب.

والطِّحْرِبُ كزِبْرِجٍ : الغُثَاءُ. قال :

سَرَى في سَوَادِ اللَّيْلِ يَنزل خَلْفَه

مَوَاكِفُ لم يَعْكُفْ عليهن طِحْرِبُ(١)

وطَحْرَبَ القِرْبَةَ : مَلأَهَا ، عن أَبِي عَمْرُو. وطَحْرَبَ إِذَا قَصَّعَ. وطَحْرَبَ إِذَا عَدَا فَارّاً كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، هَكَذَا في النُّسَخ. وفي لِسَانِ العَرَبِ : فإِذّاً (٢) بِالذال المعجمة.

وطَحْرَبَ طَحْرَبَةً إِذَا فَسَا نَقَلَه اللَّيْثُ ، وهي الطَّحرِبَةُ.

قال :

وحَاصَ مِنّا فَرِقاً وطَحْرَبَا

وطُحْرُب : شَيْخٌ يروي عن الحسن بن عَليّ ، وعنه مَجَالد بْنُ سَعِيد ، كذا نقلته من كتاب الثِّقَات لابن حِبَّان.

قلت : وهو طُحرب العِجْليّ ، له ذكر في تَارِيخ الخَطِيبِ في تَرْجَمَة الحُسَيْن بْنِ الفَرَج.

[طحلب].

الطُّحْلُب بِضَّم الطَّاء واللَّام وفَتْحهَا أَي اللَّام. وفي المُحْكَم : وأَرَى اللِّحْيَانِيّ قد حَكَى الطِّحْلِب (٣) أَي كزِبْرِجٍ في الطُّحْلُب أَي بالضَّمِّ : خُضْرَةٌ تَعْلُو المَاءَ المُزْمِنَ وقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَكُون عَلَى الْمَاءِ كَأَنَّه نَسْجٌ العَنْكَبُوت ، والقِطْعَةُ مِنْهُ طُحْلُبَة. وقد طَحْلَبَ الماءُ : عَلَاه الطُّحْلُبُ فهو مُطَحْلِبٌ بكسر اللَّامِ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ وعِنْدَ غَيْرِه تُفْتَحُ لَامُه شُذُوذاً أَي فَيَكُونُ مِنْ إِطْلَاقِ المَفْعُولِ عَلَى الفَاعِلِ ، وقد مَرَّ في مُسْهَب ، أَو عَلَى تَوَهُّم طَحْلَب مُتَعَدّياً كما قَالَه شَيْخُنَا ، وعَيْنٌ مُطَحْلَبَةٌ ومَاءٌ مُطَحْلَبٌ : كَثُر طُحْلُبُه وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :

عَيْناً مُطَحْلَبَةَ (٤) الأَرْجَآءِ طَامِيَةً

فيها الضَّفَادِعُ والحِيتَانُ تَصْطَخِبُ

يُرْوَى بالوَجْهَيْنِ جَمِيعاً ، كذَا في لسان العرب : وطَحْلَبَ الإِبِلَ : جَزَّهَا.

والطَّحْلَبَةُ : القَتْلُ. يقال : طَحْلَبَ فُلَاناً إِذَا قَتَلَه عن أَبِي عَمْرو.

وطَحْلَبَتِ الأَرْضُ : اخْضَرَّت أَوْ أَوَّل مَا تَخْضَرُّ بالنَّبَات عن أَبِي عُبَيْدَة. وطَحْلَبَ الغَدِيرُ.

وجَاءَ وما عليه طِحْلِبَةٌ ، بالكَسْرِ في الأَوَّلِ والثَّالِثِ. كما هُو قَاعِدَته أَي شَعْرَةٌ نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[طخرب] : مَا عَلَيْهِ طَخْرَبَةٌ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ. وقال الصَّاغَانِيّ أَي لَيْسَ عَلَيْهِ خرقة كما تَقَدَّمَ في الحَاءِ المهملة آنفاً فهي لُغَةٌ فِيها. وفي حديث سلمان : «ولَيْسَ لأَحَدٍ مِنْهُم طَخْرَبَة».

وقد شَرَحْنَاه في «طَحْرَبَ».

وزَادُوا هَا هُنَا طُخْرُبِيّةُ ، بالضَّم في الأَوَّلِ والثَّالِثِ ويَاء مُشَدَّدَة وآخِرُهَا هَاءٌ فهي لُغَةٌ عَاشِرَة. وقد أَنكرها بَعْضُ اللُّغَوِيِّين وقال : إِنَّهَا تَصْحِيف ، ولذلك تَرَكها الجَوْهَرِيّ ، قَالَه شَيْخُنَا.

[طرب] : الطَّرَبُ مُحَرَّكَة : الفَرَحُ. والحُزْنُ عَنْ ثَعْلَب ، وَهُوَ ضِدٌّ. أَو هُوَ خِفَّة تَلْحَقُك سواء تَسُرُّك أَوْ تَحْزُنُك ، فهِيَ تَعْتَرِي عِنْدَ شدّةِ الفَرَح أَو الحُزْنِ ، أَو الغَمِّ (٥) ، وقيل : الطَّرَبُ : حُلُولُ الفَرَحِ وذَهَاب الحُزْن ، كذا في المُحْكَمِ وتَخْصيصُه بالفَرَح وَهَم. قال النَّابِغَةُ الجَعْدِيّ في الهَمِّ :

__________________

(١) الطحرب هنا الغثاء من الجفيف وواله الأرض ، والمواكف : مواكف المطر.

(٢) كذا ، وفي نسخ اللسان : فارّاً بالراء.

(٣) في اللسان : حكى الطُّلحُب في الطُّحلُب.

(٤) اللسان : «عيناً مطلحبة» وهو ما يفسر قوله ويروى بالوجهين جميعاً.

(٥) اللسان : أو الحزن والهمّ.