* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :

[شزهب] : شَزْهَبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة ، وهو وَادٍ من أَوْدِيَةَ اليَمَن ذُو أَشْجَار وأَنْهَار.

[شسب] : الشَّاسِبُ : اليَابِسُ ضُمْراً أَو الْيَابِسُ من الضُّمْر الَّذِي يَبِسَ جِلْدُهُ عَلَيْهِ. قال لَبِيد :

تَتَّقِي الأَرْضَ بِدَفٍّ شَاسِبٍ

وضُلُوعٍ تَحْت زَوْرٍ قَدْ نَحَلْ

وهُوَ المَهْزُول مِثْلُ الشَّاسِف ولَيْسَ مِثْلَ الشَّازِب. قال الوَقَّافُ العُقَيْلِيّ :

فَقُلْتُ لَهُ حَانَ الرَّوَاحُ ورُعْتُهُ

بأَسْمَرَ مَلْوِيِّ من القِدِّ شَاسِبِ

هكذا نَسَبَه الجَوْهَرِيُّ للوَقَّاف. وقَالَ الصَّاغَانِيّ : وليس البَيْتُ له بَلْ هُوَ لمُزَاحم العُقَيْليّ. أو الشَّاسِبُ لُغَةٌ في الشَّازِب عَلَى قَوْل ، وهو النَّحِيفُ اليَابِسُ ج شُسْبٌ كذا في النُّسَخ والظَّاهِر أَنَّه كَكُتُبٍ (١).

وقال الأَصْمَعِيُّ : الشَّازِب : الَّذِي فِيهِ ضُمُورٌ وإِن لم يَكُن مَهْزُولاً. والشَّاسِفُ والشَّاسِبُ : الذي قد يَبِس. قال : وسَمِعْت أَعْرَابِيّاً يَقُولُ : ما قَالَ الحُطَيْئة : أَيْنُقاً شُزُباً ، إِنما قال : أَعْنُقاً (٢) شُسُباً ، ولَيْسَتِ الزَّايُ ولا السِّينُ بَدَلاً (٣) إِحْدَاهُمَا من الأُخْرَى لتَصَرُّفِ الفِعْلَيْنِ جَمِيعاً ، انتهى. وقَال لَبِيدٌ :

أَتِيكَ أَم سَمْحَجٌ تَخَيَّرهَا

عِلْجٌ تَسَرَّى نَحائِصاً شُسُباً

وقد شَسِبَ كعَلِم وشَسُب مثل حَسُن شُسُوباً ، وفي غيْرِه من الأُمَّهات شَسَبَ كَنَصَر.

والشَّسِيبُ كأَمِير ، ويُوجَدُ في بَعْضِ النُّسخ كحَيْدَر : قَوْسٌ شَسُبَ قَضِيبُها أَي ضَمُر حَتّى ذَبَلَ كالشِّسْب بالكَسْرِ.

والشَّسِيبُ كأَمِيرٍ : الناقَةُ تُرْضِعُ وَلَدَهَا ، فإِذَا صَارَت شَائِلَةً هَلَكَ وَلَدُها. والشَّسُوب كَصَبُور : النَّاقة الَّتِي يَمُوتُ وَلَدُهَا فِي الشِّتَاءِ ثم لا تُحْلَب.

[شوشب] : الشَّوْشَبُ ككَوْكَب : العَقْرَبُ. والقَمْلُ. وقد تقدّم في شَبَّ ، وتَقَدَّم عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ما يَتَعَلَّق بِهِ هُنَاكَ ، وكأَنَّه أَعاده ثَانِياً لاخْتِلَافِهِم فِيهِ.

[شصب] : الشِّصْبُ بالكَسْر : الشِّدَّةُ والجَدْب ج أَشْصَابٌ كالشَّصِيبَة وكَسَّر كُرَاعٌ الشَّصِيبَة الشِّدَّة على أَشْصَابٍ في أَدْنَى العَدَدِ ، قال : ولِلْكَثِير (٤) شَصَائِب. قال ابنُ سِيدَه : وهذا منه خَطَأٌ واخْتِلَاطٌ. وشَصِبَ الأَمْرُ ، بالكسر : اشْتَدَّ.

وعن ابن هانى‌ء : إنه لَشَصِبٌ نَصِبٌ (٥) وَصِبٌ إِذا أُكِّدَ النَّصِب.

والشِّصْبُ : النَّصِيبُ والحَظُّ كالشَّصِيب كالشِّقْص والشَّقِيص.

والشَّصْبُ بالفتح : السَّمْطُ والسَّلْخُ. يقال : شَصَبَ الشَّاةَ : سَلَخَهَا. وقال أَبُو العَبَّاسِ : المَشْصُوبَةُ : الشَّاةُ المَسْمُوطَة.

والشَّصْبُ : اليُبْسُ ، ويُحَرّك ذكرهما الصَّاغانِيّ.

والشَّصَّابُ : القَصَّابُ ، وهو الجَزَّار.

والشُّصُبُ كعُنُق : الشَّاةُ المَسْلُوخَةُ.

وعيْشٌ شاصِبٌ : شَاقٌّ. وقَدْ شَصِبَ عَيْشُه شَصَباً وشَصْباً ، وشَصَبَ كنَصَرَ يَشْصُبُ شُصُوباً فَهُوَ شَصِبٌ كفَرِح وشَاصِبٌ. وأَشْصَبَه اللهُ وأَشْصَبَ اللهُ عَيْشَه. قال جَرِيرٌ :

كِرَامٌ يَأْمَنُ الجِيرَانُ فِيهِم

إِذَا شَصَبَتْ بِهِم إِحْدَى اللِّيَالِي

وشَصَبَت النَّاقَةُ بالفَتْح علَى الفَحْل : كَثُر (٦) ضِرابُهَا ولم تَلْقَحْ لَهُ.

والشَّصِيبُ كأَمير : الغريب.

__________________

(١) يعني : شسُب كما في اللسان.

(٢) اللسان (شزب) : أعنزاً.

(٣) اللسان (شزب) : بُدِّلت.

(٤) اللسان : والكثير.

(٥) اللسان : «لصب».

(٦) في المجمل والمقاييس : إذا أكثر ضرابَها.