الصفحه ٢٦ : لذا
فليس من المناسب أن نضع لكل سياق وجهاً جديداً لأنّ أغلب وجوه الدعاء لاتخرج عما
ذكرناه آنفاً ـ والله
الصفحه ٥٩ : الأمر والنهي
إلى معانٍ مجازية والنحاة كصيغ من
صيغ الأمر من النهي (١).
صور
الدعاء في القرآن الكريم
الصفحه ٦٤ : عافبة أمرهم إلى الضلال صار كأنّه أعطاهم ليضلّوا » (٤).
أمّا قوله
تعالى : ( ... ربّنا ليقيموا الصّلاة
الصفحه ١٦ : الرسول
الكريم حيث قال : «الدعاء هو العبادة » (٢).
ومما جاء بهذا
المعني قوله تعالي : ( قل ما يعبأ بكم
الصفحه ١٣٦ :
هداه يربط لعنة الله
له بآدم يربطها بعصيانه لله في تبجّح نكير » (١).
ياجلّى لنا من خلال استعراض
الصفحه ٧٠ : .
وفي نهاية المطاف لابدّ من تأكيد أن الدعاء على صيغة ( ليفعل
) يجاب عنه وقد أجاز الكسائي ذلك (٢)
إلاّ أن
الصفحه ٢٢ : علي جهة الطلب والرغبة في حصول
المراد.
ومما جاء من آيات الذكر الكريم في الباب
الأوّل قوله تعالي
الصفحه ٣١ : ء.
أما على العطف فهو عالم سبحانه بافتقار
خلقه إليه فرحمته لهم عطف منه تعالى وفضل سابق وجاء معنى الرحمة في
الصفحه ٢٠ :
ورد في القرآن بهذه المعاني قوله تعالي : ( وإن كنتم في ريبٍ
مّمّا نزّلنا علي عبدنا فاتوا بسورة مّن
الصفحه ٣٩ : الّذي نجّاما من القوم الظّالمين )
(٦). (٧)
وفي السنّة النبوية نجد التأكيد على
ىعاء الحمد كما روي عن
الصفحه ٩٨ : وعباده وذلك من خلال اتقراء مواضع السؤال والجواب في الكتاب العزيز حيث
نلحط اقتران الجواب في التعبير
الصفحه ٩ : ـ الدعاء لغة :
اشتقاقه :
« دَعَا » لفظ
عربي أصله «دَعَا ولأنّه من دعوت إلاّ أن الواو لما جاءت بعد
الصفحه ١٣٨ :
الجازمة والفعل المضارع (فعل الدعاء) (صيغة ليفعل).......... ٦١
جواب فعلالحارج من
الأمر
الصفحه ١٣٩ : .......................................................... ١٣٢
خامساً : دعاء إبليس (عليه
اللعنة)............................................ ١٣٥
المحتويات