الصفحه ٣٦ :
التضرّع
:
وفي هذا اللفظ
معني الدعاء على الرغم من كونه حالة من حالات الداعي إلاّ أنّنا يمكن أن
الصفحه ٩٤ :
ومن أجلى معالم الدعاء في القرآن الكريم اقترانه بأمرين
مهمّين :
أوّلهما
: الحثّ عليه والترغيب فيه
الصفحه ١٠٢ : ) (١)
ودعاؤه هذا جاء عقب ذكر قراءة القرآن والتهجّد به.
وفي دعاء الرسول تجد شكواه من أذى قومه وبعدهم عن
الصفحه ٤٦ : الأعراف : ٧ / ٥٥.
(٥) سورة البقرة : ٢ / ١٥٢.
(٦) سورة غافر : ٤٠ / ٦٠.
(٧) الدعاء في القرآن : ٨٩
الصفحه ٦٢ : « الطلب أمراً ... أو دعاءً » (٥)
وجاءت لام الدعاء والفعل
المضارع في القرآن الكريم في آية واحدة واختلف
الصفحه ١٢٠ : وخاتمة لفسادهم والله أعلم.
دعاء
سليمان :
اقتصر ذكر دعاء
سليمان في القرآن الكريم على سورتين الأولى
الصفحه ٧٢ : المصادر التي خرجت للدعاء في
القرآن العزيز : (
غفرانك ، سلاماً
ويل بعداً تعساً سحقاً )
قال تعالى
الصفحه ٨٣ :
من خلال أسلوب
الاستفهام مجازاً (١)
ويراد به للدعاء كما في قوله تعالى : ( أتهلكنا بما فعل
السّفها
الصفحه ٢٠ :
ورد في القرآن بهذه المعاني قوله تعالي : ( وإن كنتم في ريبٍ
مّمّا نزّلنا علي عبدنا فاتوا بسورة مّن
الصفحه ٢٧ :
كثيرة تتحقق فيها
مظاهر الدعاء وأركانه في مضامينها وسياقها مما جعلنا نعدّها دعاء فضلاً عن أصلها
الصفحه ٣٢ : من الحديث عن الصلاة بجلاء مفهوم
الدعاء سواء كأصل لغوي أو استعمال قرآني أو ركن تشريعي.
الابتهال
الصفحه ٣٩ : الرسول الكريم قوله : « ... أفضل الدعاء الحمد لله » (٨) ودعاء الحمد في القرآن « صار مصطلحاً
خاصّاً معروفاً
الصفحه ١٠٤ : ـ والله أعلم ـ.
دعاء
آدم :
على كثرة ما
وردت قصة آدم في القرآن الكريم إلاّ أنّ دعاءه لم يذكر إلاّ في
الصفحه ١٢٩ :
« والفائدة في الأخبار عنهم بهذا الدعاء الاقتداء بهم فيه لأنّه حذّر من الدعاء
الأوّل ورغّب بالثاني
الصفحه ٤٨ :
الأسبابب ومصدر القوى وفي هذا بعض من مفهوم الدعاء.
وجاءت
الاستعاذة في القرآن على نحو سبع عشرة مرة