الصفحه ٥٣ : : ١ ظ : أصول
السرخسي ١١ : ١ أصول المظفر / محمد رضا المظفر ٣٨ : ١.
(٣) أصول السرخسي / السرخسي ١١
الصفحه ٥٥ :
التضرّع سمي دعاء » (١)
وذهب باحث معاصر (٢)
إلي أن البلاغيين قد
تابعوا الأصوليين في اشتراط
الصفحه ٧٨ : ويميل
إليه وهو في الأصل مذهب أجلّة أهل الأصول والنحاة والبلاغيين
(٢) من خلاله يولّد الدعاء ويخرج مجازاً
الصفحه ٥٦ : نظر القائل بعين
أهل الأصول في مباحث الأمر وتقسيماتهم فيه.
أما النحاة فلم
يشذّوا عن القاعدة في صدور
الصفحه ٧٩ : التي منها الأوامر والنواهي لذلك جعل
اختصاص أهل الأصول بمعاني الكلام ويضيف « والنظر في المعاني لهم ـ أي
الصفحه ٩٠ : بلاغية تنطوي تحت فنون علوم البلاغية : البيان والمعاني والبديع.
__________________
(١) الأصول ١٧٨
الصفحه ١٠ : « علي
الشخص كثير الدعاء » (٣).
دلالة المادة :
وتلغب علي مادة دعا في أصولها واشتقاقها
معني الطلب
الصفحه ١٢ : الأعداد واستبدلت بها
خناطيل آجال من العين خذّل
ومما تقدّم تبدو أصول الكلمة العربية
الصفحه ١٥ : العربية وغناها
متعلق بكتاب الله العزيز فقد وثّق أصول الألفاظ العربية وأفاض في استعمال اشتقاقها
وتطوير
الصفحه ٥٢ : : ١ ظ : الأصول في النحو / ابن
السراج ١٨٨ : ٢.
الصفحه ٥٩ : ولابد في صدوره من التذلّل والخضوع وقد
تناوله الدارسون من الأصوليين في مباحثهم اللفظية والبلاغيين في خروج
الصفحه ٦٥ :
__________________
(١) ظ : الأصول ١٩٤ : ٢ إذ تحدّث عن جواب الدعاء.
(٢) ظ : الكتاب ٩٣ : ٣.
(٣) الإيضاح ٢٤٤ : ١ ظ : مختصر
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) معاني النحو ٣٩٨ : ٤.
(٢) ظ : الأصول / ابن السراج ١٩٤ : ٢.
(٣) ظ : معاني النحو ٥٩١
الصفحه ٨١ : الرتبة الواحدة وهي عبادتهم لله سبحانه ومنزلتهم داخل
الرتبة الواحدة وهذا بعض مفهوم الأصوليين في تقسيمهم
الصفحه ٨٦ : : ٤.
(٢) البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن / ابن الزملكاني : ١٧٣.
(٣) بدائع الفوائد ١٠٣ : ١.
(٤) ظ : الأصول ١٧٧