الصفحه ٥٥ :
أعلى رتبة من المأمور استتبع إيجابه وجوب الفعل بحسب جهات مختلفة وإلاّ لم يستتبعه
فإذا صادفت هذه أصل
الصفحه ٥٦ : ـ إلاّ لأن إيجاد الفعل على سبيل الوجوب يحمل
دلالة التأكيد في الإتيان بالفعل أكثر وأقوى من دلالة إيجاد
الصفحه ٥٩ : / الرضي الأسترابادي ٢٤٤ : ٢.
(٢) ترد صيغة أخرى للدعاء في العربية وهي ( لا ) النافية والفعل الماضي
إلاّ
الصفحه ٦٢ :
للمتكلم (١)
قلنا : إنّ الفرق لا
يلحظ بينهما إلاّ باشتراط الرتبة والاستعلاء وصدور الطلب على سبيل
الصفحه ٦٧ : إذا خليا عن الاستعلاء كما
في الدعاء والالتماس لا يجوز تقدير الشرط بعدها إلاّ لقرينة » (٣) والقرينة
الصفحه ٧٠ : .
وفي نهاية المطاف لابدّ من تأكيد أن الدعاء على صيغة ( ليفعل
) يجاب عنه وقد أجاز الكسائي ذلك (٢)
إلاّ أن
الصفحه ٧٢ : إلاّ لفائدة لأنّ الأصل
__________________
(١) شرح المفصل ١١٤ : ١ ظ : معاني النحو ٥٩١
الصفحه ٧٦ : : « ألزمهم الله سحقاً » (٧).
ومن الجدير بالذكر أنّ هناك مصدراً دالّاً على الدعاء إلاّ أنّ الخلاف يظهر في
الصفحه ٨٠ : ء إلاّ إليه تبارك اسمه وإذا صحّ ما ذهب إليه البلاغيون من أن الأمر من
الأدني إلى الأعلى يكون على سبيل
الصفحه ٨٤ :
النحاة (١) إلاّ أنّه لم يرد الدعاء على هذه
الصورة مجاباً في القرآن الكريم (٢)
والله أعلم بالصواب
الصفحه ٨٧ : ’
(٢) منها قوله تعالى : ( إيّاك نستعين ) (٣)
فاللفظ جاء على سبيل
الإخبار إلاّ أن معناه الدعاء « أي أعنّا على
الصفحه ٨٩ : : ( لا فضّ
الله فاك ) إلاّ أنّ هذه الصيغة لم ترد في القرآن الكريم وإنما دخلت ( لا ) النافية
على المصادر
الصفحه ١٠٢ : ) في أغلب آيات الدعاء إلاّ في مواضع
قصد بها أغراض معينة.
وعلى الرغم مما
لقيه من عنت قومه وضلالهم
الصفحه ١٠٣ : تعالى والتعجيل بما يستحقّونه
من العذاب (٣)
لأنّه سبحانه لا يحكم
إلاّ بالحقّ والعدل وإنّما ذكر ذلك زيادةً
الصفحه ١٠٦ : قدّمت المغفرة على الرحمة
وفي هذا دلالة دقيقةً تكشف عن أنّ الرحمة لا تنال إلاّ بالمغفرة فلا وجه للرحمة مع