الصفحه ١٠٨ : ء
إبراهيم :
أوّل ما
يطالعنا من دعاء إبراهيم دعاؤه في سورة البقرة في سياق الحديث عن بناء البيت الحرام
وقد
الصفحه ١٣٨ : .................................................. ٥٩
الصورة الأولى : الدعاء
الخارج عن الأمرمجازاً................................... ٥٩
الصيغة
الصفحه ٨ :
يتّصل بذلك من الأحديث والآثار وأقوال العلماء كظاهرة بيانية لها طريقها في
الخطاب القرآني وبنائه
الصفحه ٢٧ : أصلها اللغوي علي
معانٍ أربعة نستعرضها بإيجاز ونبيّن ما ذهبنا إليه.
المعني
الأوّل : أن الصلاة مأخوذه من
الصفحه ٩٢ : النفسيّة والاجتماعيّة
التي تفتقر قواه والذّرية والنّصرة في مواقف الحرب وإلى غير من قضايا مهمة.
وأول ما
الصفحه ٥٩ : ولابد في صدوره من التذلّل والخضوع وقد
تناوله الدارسون من الأصوليين في مباحثهم اللفظية والبلاغيين في خروج
الصفحه ٨١ : فكلامه موضوع على التواضعمن أوله إلى آخره وقد تأدّب معه أولاً فلم يورد
طلبه منه التعليم في صورة الأمر بل
الصفحه ١٢ : : وهو ما يترك في
الضرع ليدعو ما بعده » (٢).
ومنه كذلك « تداعت الحيطان إذ سقط واحد وآخر بعده فكأن الأول
الصفحه ٢٢ : علي جهة الطلب والرغبة في حصول
المراد.
ومما جاء من آيات الذكر الكريم في الباب
الأوّل قوله تعالي
الصفحه ٩ :
الفصل
الأوّل
معاني
الدعاء في القرآن الكريم
المبحث
الأوّل
الدعاء
في اللغة والاصطلاح
أوّلاً
الصفحه ١٣٧ : .................................................................... ٥
مقدمة المؤلف................................................................... ٧
الفصل الأوّل : معاني
الصفحه ١٢٩ :
« والفائدة في الأخبار عنهم بهذا الدعاء الاقتداء بهم فيه لأنّه حذّر من الدعاء
الأوّل ورغّب بالثاني
الصفحه ١١٢ :
منها في كلّ موطن
كما يحدّد طريقة العرض والأداء بما يحقّق التناسق والجمال الفنّي » (١).
ويمكننا
الصفحه ٩٦ :
موقف استهجانٍ وتوبيخٍ
من قبل الله تعالى يوم القيامة (١)
حين تلقة عليهم الحجّة في سخريتهم من
الصفحه ٥٨ :
فصيغ الأفعال
في الآية الأولي صيغ أمر ونهي محض وصريح لا دلالة فيهما على غير هذا قطعاً وليس
الأمر