الصفحه ٥ : الكنسي المنحرف من دين
الإسلام المتكامل الذي أتقن الله سبحانه فيه كلّ شيء ووضع القوانين المحكمة والأسس
الصفحه ٩٧ : مدى
رحمة الله تعالى في إجابة خلقه وعباده إذ من جاهر الله ـ سبحانه ـ بالعصيان والكفر
أجيب طلبه (١)
فكيف
الصفحه ٧٣ : إنّما هي
دعاء أو مساءلة فهي في معنى الفعل كما لو كانت منصوبة » (٤) ورفض ابن القيم ما أجمع عليه النحاة من
الصفحه ٥٠ : ـ وشياطين الإنس
الطاغين والمتكبّرين في الأرض قال تعالى : ( وإمّا ينزعنّك من
الشّيطان نزع فاستعذ بالله إنّه
الصفحه ٩٢ :
واختلاف أساليبها وتنوّع
مستوياتها فمرّةً يجد حثّناً على الدعاء وثانيةً تعليماً له وثالثةً بياناً
الصفحه ١٠٨ : الدعاء على
الكافرين من قوم نوح قد حكي عن الله تعالى كما في قصّة نوح في سورة هود قال تعالى
: ( ... وقيل
الصفحه ١١٠ : الشرع ويقره العرف وتعزّزه
مشاعر الوقاء للوالدين لما بذلاه في سبيل تنشئة ولدهما وهذا ما أمر الله تعالى به
الصفحه ١١٤ : قابلوا آيات الله وتحذيره ووعظه لهم بزيادة الكفر والضلال فعظهم و « اشتدّ
غضبه عليهم وأفرط في مقته وكراهيته
الصفحه ١١٧ :
درجات الكبر ( عتيّاً
) وهو « حال
اليبس والجفاف » (١)
والله أعلم.
والناظر بالآيات وسياقها في
الصفحه ١٣٤ : وجوههم في
النّار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرّسولا * وقالوا ربّنا إنّا أطعنا
سادتنا وكبراءنا
الصفحه ٢١ : ...
والدعاء يكون برفع الصوت وخفضه يقال : دعوته من بعيد ودعوت الله في نفسي ولايقال :
نادية في نفسي » (١٠
الصفحه ٣٤ : المعاني السابقة للقنوت عند أهل اللغة
الدعاء فما نقل عن الزجاج إذ يقول : « والمشهور في اللغة أن القنوت
الصفحه ١١٨ : وخفيّاً
من جهة ثانية في آنٍ واحد؟ وتعليل ذلك ـ والله أعلم ـ أنّه أراد بالخفاء الإشارة
إلى أنّ الله تعالى
الصفحه ١٢٦ :
العبد إذا واظب على التضرّع نال القرب من الله تعالى » (٢) ولك أن تري الدقّة في استخدام أفعالالدعا
الصفحه ١٢٣ :
دعاء
عيسى :
لم يرد لعيسى
في القرآن الكريم سوى دعاء واحد في سورة المائدة حيث ورد في سياق قصّته مع