الصفحه ٤٦ : يعملون )
(١).
وقال تعالى : ( واذكر
ربّك في نفسك تضرّعًا وخفيةً ودون الجهر من القول بالغدوّ والآصال ولا
الصفحه ٨٤ :
النحاة (١) إلاّ أنّه لم يرد الدعاء على هذه
الصورة مجاباً في القرآن الكريم (٢)
والله أعلم بالصواب
الصفحه ٨٩ : » (٢). وغير ذلك آيات كثيرة جاءت بلفظ الخبر
ومعناها الدعاء (٣).
ولابدّ من الإشارة ـ في نهاية الفصل ـ إلى بعض
الصفحه ١٦ :
الوجه
الأوّل ـ الدعاء بمعني العبادة :
وهذا أوّل
معاني الدعاء وأوسعها استعمالاً في القرآن الكريم
الصفحه ٢٦ : لذا
فليس من المناسب أن نضع لكل سياق وجهاً جديداً لأنّ أغلب وجوه الدعاء لاتخرج عما
ذكرناه آنفاً ـ والله
الصفحه ٣١ : العلماء بين صلاة الله تعالي وصلاة
المخلوقين ـ الملائكة والإنس ـ فالصلاة منه ـ عزّ ذكره ـ الرحمة (٥) ومن
الصفحه ١٠٢ : ) (١)
ودعاؤه هذا جاء عقب ذكر قراءة القرآن والتهجّد به.
وفي دعاء الرسول تجد شكواه من أذى قومه وبعدهم عن
الصفحه ٣٩ : الّذي نجّاما من القوم الظّالمين )
(٦). (٧)
وفي السنّة النبوية نجد التأكيد على
ىعاء الحمد كما روي عن
الصفحه ١٣٧ :
الدعاء في القرآن الكريم..................................... ٩
المبحث الأوّل : الدعاء
في اللغة
الصفحه ٥٠ : ينهل مما يأمل فيه ويأمن مما يخاف منه.
ويتجلّي من
خلال استعراض أركان الاستعاذة في القرآن أنها مظهر من
الصفحه ١١٢ :
منها في كلّ موطن
كما يحدّد طريقة العرض والأداء بما يحقّق التناسق والجمال الفنّي » (١).
ويمكننا
الصفحه ٢٨ :
وقد فض هذا الأصل في الصلاة الشريف الجرجاني (١) أيضاً ويغنينا عن القول في استبعاد معني الصلاة من
الصفحه ١٠٣ : تعالى والتعجيل بما يستحقّونه
من العذاب (٣)
لأنّه سبحانه لا يحكم
إلاّ بالحقّ والعدل وإنّما ذكر ذلك زيادةً
الصفحه ٦ : ء القواعد الإيمانية التي ينطلق من
خلالها الدعاء وأما الحكم من خلال المظاهر السلبية المنسوبة إليه قسراً نتيجة
الصفحه ١٢٦ : أعلم.
ثمّ يتجدّد
الدعاء بصيغة فعل الدعاء من دون أن يقترن بلفظ ( ربّنا ) ولعلّ في ذلك إشعاراً « بأنّ