الصفحه ٩ : ـ الدعاء لغة :
اشتقاقه :
« دَعَا » لفظ
عربي أصله «دَعَا ولأنّه من دعوت إلاّ أن الواو لما جاءت بعد
الصفحه ١٦ : ربّي
لولا دعاوّكم ... )
(٣) « يقول : لولا عبادتك » (٤).
وقال تعالي : ( قل أندعوا
من دون الله
الصفحه ٢٤ :
أ ـ الدعاء بمعني الصلاة :
الصلاة في أشهر معانيها الدعاء وجاءت في القرآن بهذا المعني في كثير من
الصفحه ٢٥ :
د ـ والدعاء بمعني اللسان
: كما ورد في قوله تعالي : ( لعن الّذين كفروا من
بني إسرائيل علي لسان داود
الصفحه ٢٦ : لذا
فليس من المناسب أن نضع لكل سياق وجهاً جديداً لأنّ أغلب وجوه الدعاء لاتخرج عما
ذكرناه آنفاً ـ والله
الصفحه ٣١ : العلماء بين صلاة الله تعالي وصلاة
المخلوقين ـ الملائكة والإنس ـ فالصلاة منه ـ عزّ ذكره ـ الرحمة (٥) ومن
الصفحه ٤٣ :
وهما التسبيح
والذكر.
التسبيح والذكر :
أصل التسبيح من السبح وهو العوم بالنهر (١).
والتسبيح
الصفحه ٦٦ : (٢).
ومثاله قوله تعالى على لسان موسى : ( وأخي هارون
هو أفصح منّي لساناً فأرسله معي ردءاً يصدّقني ) (٣)
فقد رفع
الصفحه ٧٢ : : ( ... غفرانك ربّنا وإليك
المصير )
(٢) غفرانك مصدر
نائب عن الدعاء في محل نصب بفعل مضمر من لفظة (٣)
تقديره : اغفر
الصفحه ٧٩ :
مجيئها للنهي مرّة وللدعاء
مرة أخرى وبغير ذلك من المعاني (١)
ولاريب في أنّ الاختلاف في معاني ( لا
الصفحه ٨٦ : قولنا : لا غفرالله له بمعنى لا يغفره الله له جزماً فنريد من
لفظ الخبر ـ ماضياً ومضارعاً ـ معنى الدعا
الصفحه ٨٨ : يمكن عد آيات الحمد أو دعاء
الحمد في القرآن من صيغ الدعاء بلفظ الخبر قال تعالى : ( الحمد
الله الّذي خلق
الصفحه ٩٣ : دعوته لله تعالى وهجر ما سبق من اعتقادٍ بالطلٍ في ساعة شدّته وخوفه
ثمّ سرعان ما تعود تلك النفوس التي
الصفحه ٩٨ : وعباده وذلك من خلال اتقراء مواضع السؤال والجواب في الكتاب العزيز حيث
نلحط اقتران الجواب في التعبير
الصفحه ١٠٢ : ) (١)
ودعاؤه هذا جاء عقب ذكر قراءة القرآن والتهجّد به.
وفي دعاء الرسول تجد شكواه من أذى قومه وبعدهم عن