الصفحه ١٠٧ : )
(٣) أو قد لا ينصّ على دعائه أصلاً وتكتفي الآية بالإشارة
إليه كما في قوله تعالى : ( ونوحاً إذ نادي من قبل
الصفحه ١٢٧ : * ربّنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنّك لا تخلف
الميعاد )
(٢).
فقد حكى الله
سبحانه
الصفحه ١٣٣ : هيهات فقد قضي الأمر قال تعالى : ( والّذين كفروا لهم نار
جهنّم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفّف عنهم من
الصفحه ١٢ : : قوله لضرار بن الأزور :
(دع داعي اللبن لا تجهده) أي ابق في الضرع قليلاً من اللبن ١٢٠ : ٢٠.
(٣) مقاييس
الصفحه ١٣ : روحية بين العبد وبارئه » (٢).
وصلة كهذه لا تحدها المسافة ولا يقيّدها
زمن فهي حاضرة في كل وقت حاضرة في
الصفحه ١٥ :
كالالتماس وغيره.
ثانياً : وجوه معاني الدعاء
في القرآن الكريم :
مما لا شك فيه أن ثراء اللغة
الصفحه ٢٦ : واستخدامها علي صعيد النص القرآني ، فإن مضامين الدعاء ودلالته في
ألفاظ أخري لا تقل أهمية وسعة واستعمالاً في
الصفحه ٢٩ : كلام من لا يعرف
بالهيأة المخصوصة » (٧)
ثم إنّ تواتر استعمال
__________________
(١) الجامع ١٦٨
الصفحه ٣٢ : فنجعل لعنة الله على الكاذبين )
(٦).
ووجود اللفظ في هذه الآية بالذات يحمل
دلالة لطيفة لا يوديها عنه لفظ
الصفحه ٣٣ :
هو الاجتهاد في
التضرع والإخلاص في الدعاء وفرّق بين ما يحمل « نبتهل » عن « ندعو » من معنى لذلك «
لا
الصفحه ٣٥ : « تفسير القنوت بالإقرار ، لا يكون إلاّ علي وجه الإلزام وقد
يكون عن تقية وخوف ولايكون القنوت إلاّ عن خشوع
الصفحه ٣٩ : في حياة المسلمين لا يتوجه به المسلم إلاّ لله
__________________
(١) الجامع لأحكام
القرآن ١٣٣
الصفحه ٤٣ : ، التنزيه ، وسبحان الله معناه
« تنزيه الله عن كل ما لا ينبغي له أن يوصف » (٢)
بمعنى أن كل من نزّة صفاة تعالى
الصفحه ٤٤ :
في الظّلمات أن لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين ) (٣).
ولابّد من القول إن هذه الألفاظ
الصفحه ٤٧ : في كلام العرب أما عن استعمال القرآن فإننا نرى تشابهاً كبيراً في أركان
الاستعاذة والدعاء فالاستعاذة لا