الصفحه ٢٠ : إذا أوّل كلّ منهما كما عند الأزهري في تهذيب اللغة
(٤). (٥)
الوجه
الرابع ـ الدعاء بمعني الندا
الصفحه ٤٠ : ويراد به النعم الأوّل والآخر جلّ
وعلا.
ومن ألطف اللطائف القرآنية بدء القرآن
بالحمد ولم يبدأ بكلمة
الصفحه ٤٧ :
معناه اللغوي واستعماله المجازي واستخدامه القرآني :
تأتي مادة عوذ
لمعنيين الأول أصل والثاني يلحق
الصفحه ٥٤ : حقيقة أو خروجه عنها وتوليد معنى آخر يأخذ من الصيغة ـ
الأولى الحقيقة ـ دلالتها العامة فضلاً عن دلالته
الصفحه ٥٥ : المستعلي ضمن الرتبة الواحدة فيتطلب إيجاد الفعل دون
الوجوب كما في الطلب الأول جاء في المفتاح : « ولا شبهة في
الصفحه ٥٨ :
فصيغ الأفعال
في الآية الأولي صيغ أمر ونهي محض وصريح لا دلالة فيهما على غير هذا قطعاً وليس
الأمر
الصفحه ٦٠ :
معنى (١) من بينها الدعاء الذي تمثّل وخرج عن صيغ الأمر الآتية :
الصيغة
الأولى ـ صيغة فعل الأمر (فعل
الصفحه ٨٠ : كان سياق ذلك بمعناه أشبه وأولي » (٤). وعدّ البحث النهي الصادر عن النبي
موسى إلى العبد الصالح الخضر دعا
الصفحه ٨٨ : : (
تبّت
) « الأول
دعاء والثاني خبر » (٩)
__________________
(١) بدائع الفوائد ١٣٩ : ٢.
(٢) سورة
الصفحه ٩٦ : بالحثّ على الدعاء والترغيب فيه وهو أول الأمرين.
استجابة
الدعاء :
يقيناً إنّ لكلّ دعاءٍ إجابةً طال
الصفحه ٩٧ : الدلالات والإشارات يبهر العقول
فيالعناية بأمر الدّعاء واستجابته وأول ما تلحظ ذلك في طريقة ذكرها للسائلين
الصفحه ١٠١ : محمد بن عبد الله.
دعاء
الرسول محمد :
أوّل ما نلحظ
في دعائه مجيء أدعيته كلّها مسبوقة بلفظ الأمر (قل
الصفحه ١٠٥ :
كنّا ظالمين
) بالصيغة
الإسمية الدالّة على الثبات على الظلم والإصرار فتاب على الأوّلين وأهلك الآخرين
الصفحه ١٠٧ : نوح أوضح مثال على
ذلك فإنّك أوّل ما تلمس من هذه السورة شكوى نوح من قومه ودعاءه عليهم وهو في ذلك
يجاري
الصفحه ١٠٨ : ء
إبراهيم :
أوّل ما
يطالعنا من دعاء إبراهيم دعاؤه في سورة البقرة في سياق الحديث عن بناء البيت الحرام
وقد