الصفحه ٦٣ :
اتاها وقال بها ولم
تحرم في العهد الجديد الا من عهد غير بعيد ولقد اوقف محمد الغلو فيها عند حد
الصفحه ٤ :
المرأة لدى اهل
الاديان وعند العرب فيل الاسلام وما نالته في الاسلام من الكرامة الذاتية
الصفحه ٧٠ :
تقدمها ونحو ٥٠
ألفاً في كل السنوات الخمس قبلها .
اقوال
الفلاسفة والكتاب
حول الحجاب
الصفحه ٥٤ :
ما اطلعنا عليه في
فرصة اخرى نشاء الله تعالى والذي نريد ان نورده الان في هذه الرسالة هو شي
الصفحه ٥٨ :
الاقرب نسبا للميت
كان يرث النساء نساء الميت في جملة ما يرث من مال ورقيق وعندما نهض محمد
الصفحه ٥٩ : ان القرآن لم يأمر بتعدد الزوجات بل جاء بالخطر مع الوعيد لمن لا يعدل في الآية المتقدمة ولذلك كثير من
الصفحه ٧٨ : ، لاحظها جيداً ترى انها اما مفرطة او مفرطة في جنب العدالة فان عدم المساوات خاصية نفسها ولا ترى عندها الميل
الصفحه ٨٢ :
يخيل الى احياناً
انها تشبه قرده ( بينارليس ) المقدسة التي تثق تماماً بسامي مركزها في الدين
الصفحه ١١ : بالرغم منه ومنها ، وكان تعدد الزوجات لا حصر فيه عندهم ولا حد بالرغم من القيد الذي تقيد به التعدد في
الصفحه ٥٢ :
واجتنبت التبذير
والاسراف فيها واخذت بالاقتصاد في شؤون الحياة فخدمت بذلك حاضرها ومستقبلها
الصفحه ٦١ : اخواننا الانكليز الامير كان مع انهم مسيحيون في بلاد مسيحية ولكن استعمالهم لها بطريقة وخيمة ( وقال « فولنير
الصفحه ٦٢ :
نحن لا نجهل ان القران بميز الرجل تلك
الميزة المعطاة من الطبيعة ولكن القران يختلف عن التوراة في
الصفحه ٦٩ :
قلبه بعشرة المرأة
التي يضمها لنفسه فان العاطفة تتغير في الحال وتنقلب عن الميل والرغبة الى
الصفحه ٣ : في نقله ... بسطت فيها ما كانت عليه
ـــــــــــــــــــ
ـ سيدة انكليزية
انظروا هذا العربي فقلت
الصفحه ١٢ :
٣٨ ـ ١٣ : ١٤ واصحاح
٤٧ ـ ٣ ( واما النصارى ) فكانوا في الغالب يتبعون اليهود في انحطاط مركز