الصفحه ١٢ : المرأة في المجتمع الانساني وكانت الكنائس تنظر اليها بعين التحقير ويلتمون عليها حمل الرذيلة متوهمين بانه
الصفحه ١٨ :
وكانوا يحرمون
المرأة من ارث اقاربها وزوجها وربما خصوا المواريث بالكبير او الكبار من
الصفحه ٥٤ : ء مما وقفنا عليه من اقوالهم فيما يأمر به الاسلام نحو المرأة .
اقوالهم
حول المرأة والزواج
قال مسيو
الصفحه ٧٠ : العظيم في ترتيب احوالنا هو الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته وسهل عليها سبيل التعالى
الصفحه ٧٣ : الشهيرة « اللادي كوك » ( ان الاختلاط يألفه الرجال ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها وعلى قدر الاختلاط
الصفحه ٦ :
الزواجات لا حد له
ولا انظباط . اما الامم غير الخاضعة للشرائع فقد اعرضنا عن ذكر حال المرأة
الصفحه ٤٣ :
يغادر الاسلام شيئاً
من حقوق الانسانية الا واعطى المرأة منه نصيبا بخلاف غيره من الاديان وقد
الصفحه ٧٦ :
من كان خالياً من
هذين الغرضين منهم لا يقدر المرأة ولا يحترمها بل يحقرها ويسخر منها فبينما ترى
الصفحه ٧٩ : » احتكرت المرأة الكلام ثم عجبت للرجل كيف لا يتكلم ) فمن هذه العبارات وامثالها يتضح لدى المفكر ما للمرأة من
الصفحه ٤٧ : زالت الاصاغر تقتدى بالاكابر في الاداب او الاخلاق ... فحفظ الاسلام كرامة المرأة وحمى طهارتها وعفافها
الصفحه ٥١ : او المرأة فيها المرض المانع من الدخول والزوج مقتصر على واحدة ولم تبح شريعته له الطلاق فماذا تفعل تلك
الصفحه ٥٨ : اعطى المرأة حق الارث واوجب كل ما كن حسنا في حقها ـ ثم قال ـ ومن اراد التحقيق من عناية محمد بالمرأة
الصفحه ٦٦ :
يتزوج غير واحدة
ولقد رفع مقام المرأة ورقاها رقياً عظيما فانها بعد ما كانت تعد كمتاع مملوك صارت
الصفحه ٦٧ :
اقوال
الفلاسفة حول المرأة والطلاق
قال الفيلسوف ( لا ينتر ) المتقدم الذكر
( واما القول
الصفحه ٤١ : كلفة من المرأة لانها تتخذ زوجا يعولها ويقوم بواجبها من الانفاق وغيره ومن ليس لها من يقوم بها من النسا