الصفحه ٤٣ :
يغادر الاسلام شيئاً
من حقوق الانسانية الا واعطى المرأة منه نصيبا بخلاف غيره من الاديان وقد
الصفحه ٤٨ : تتحمل ان نشرحها جميعاً ولوضوحها تركنا اكثرها الى فكر المتأمل ولكنا نشرح الاصول منها ليكون ذو النظر على
الصفحه ٥١ : فتك احدهما بالاخر للخلاص منه او نحر نفسه كما تأتينا به الصحف عن الاغيار ومنها ان الزوج لو كان عنيناً
الصفحه ٥٦ : مسئول عنه بدلا من ان نضحى الطهارة على مذبح للتوحش والهمجية . اذن ان تعدد الزوجات عندكم هو الذي قتل
الصفحه ٦٠ : تلك المضار لانها ازالت وأد البنات ومنحت كل انثى حمى شرعياً تخلصت بها البلاد الاسلامية من الحرف
الصفحه ٦٥ : بقطع النظر عن منافعه الحقيقة لأنه يقلل النساء في الأماكن التي هن فيه اكثر من الرجال وبقطع النظر عن انه
الصفحه ٨٢ : المدنية المادية قد جعلتها حالتها الحاضرة من تبرجها الممقوت ومزاحمتها الرجل في الاعمال ومقاومتها اياه فيما
الصفحه ٨٣ :
عقله ويشهد به
وجدانه من ان المرأة في اي دين من الاديان نالت من حقوق البشرية وشؤن الانسانية
الصفحه ٢ : آونة واخرى عن كتاب النصرانية ودعاة التبشير ومن حذاه حذوهم من ادعياء الالحاد من قولهم ان المرأة في
الصفحه ٩ :
عقم النساء من
المصائب ولحرصهم على الكثار النسل كان تعدد النساء عندهم سنة متبعة وللبرهمي
الصفحه ٢٠ :
يحرسن عن بيض الوجوه سوافراً
من بعده ويعدن بالازمان
الصفحه ٢١ :
عكاظ فطاف بها شاب
من قريش من بني كنانة وسألها ان تكشف له وجهها فابت وجلس خلفها وهي لا تشعر
الصفحه ٢٩ : سائرهن فامسك اربعا منهن وترك الباقيات فتزوجهن غيره من المسلمين هذا وان الاسلام اوجب على الرجل الانفاق
الصفحه ٣٢ : مرتان لانه يريد التطليقة بعد التطليقة لا ايقاع التطليقتين او الثلاث دفعة واحدة وهذا هو الصحيح من مذهب
الصفحه ٣٣ :
العادة المدخولة بها ثلاثة اطهار ، وفي من ليس لها عادة ثلاثة اشهر ويشترط كونها في سن من تحيض وفيمن رأت