الصفحه ٦٣ :
اتاها وقال بها ولم
تحرم في العهد الجديد الا من عهد غير بعيد ولقد اوقف محمد الغلو فيها عند حد
الصفحه ٦٥ : والسبب هو تعليم الاسلام لقد اتى محمد (ص) بين امة تعد ولادة الأنثى شراً عظيما وهكذا كانوا يئدونها ولم يكن
الصفحه ٦٦ : مالكة وحكمها مؤيد وحقوقها محفوظة .
وقال العالم الألماني ( دريسمان ) ان
اعطاء محمد المرأة حريتها هو
الصفحه ٨٣ : نبيه الهادى محمد واهل بيته الكرام .
الصفحه ٢٠ :
نقب النساء فبئس رهط المرهق
وقالت هند بنت معبد بن خالد بن نافلة
ترثي ابن اخيها
الصفحه ٢٢ : ءً )
وابطل عادة الؤد واعدام البنات ووجه التوبيخ والتبكيت على فاعلى ذلك بقوله عز من قائل ( وَإِذَا الْمَوْ
الصفحه ١٥ :
اختارت من سباها وهو
عمر بن الشمرخ اليشكرى فنذر قيس ان يأد بناته واقتدى به الناس (١)
ولم
الصفحه ١٩ :
زياد العيسى يرثي
مالك بن زهير )
من كان مسروراً بمقتل مالك
الصفحه ٤٥ : إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ )
الاية ، امر الرجال والنسا
الصفحه ٧٦ : البنات الدنيا متاع وخير متاع ، الدنيا الامرأة الصالحة ) وامام المسلمين علي بن ابي طالب « ع » يقول
الصفحه ١٣ : ولدت له بنت حياء من الناس كأنه جنى جناية او اذنب ذنبا لا يغتفر ومن العرب من كان يقتل البنات خوف الفقر
الصفحه ١٦ : الاب وربما تزوج بها بعد طلاق ابيه لها كما فعل امية بن عبد شمس وانكر شارح النهج عبد الحميد ابن ابي
الصفحه ٢٤ : ) وقال تعالى ( اشْكُرْ
لِي وَلِوَالِدَيْكَ )
وكان صاحب الشريعة الاسلامية (ص) يوصي في الرفق بالبنات
الصفحه ٢٧ :
في النصف الاخر ) وعنه صلى الله عليه وآله وسلم ( ما بنى بناء في الاسلام احب الى الله من التزويج
الصفحه ٢٩ : احد اصحاب النبى (ص) وهو غيلان بن سلمة تحته عشرة نسوة حين اسلم فقال له رسوله الله (ص) امسك اربعا فارق