الصفحه ٢٩٠ : القرآن (٣).
[٢٩ / أ] ٢٣ (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ) : أي : بليّتهم (٤) التي غرتهم إلا / مقالتهم
الصفحه ٤٢٥ :
أمدّ من شاهق الجبل ، والزّفير أنكر من «الزّفر» وهو الحمل العظيم (١).
١٠٧ (إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ
الصفحه ١٢٦ : كنت عليها وتوليتناك
عنها ، إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ، وإن كانت تحويلتنا إياك
عنها
الصفحه ١٦٣ : ـ لمرة واحدة (٤) ، وبالضم اسم
ما اغترف.
(إِلَّا قَلِيلاً
مِنْهُمْ) : وكانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا
الصفحه ٢٢٣ : (٣) : كانوا
يتحرّجون في اليتامى ولا يتحرّجون في النّساء فنزل ، أي : إن خفتم ألّا تقسطوا في
اليتامى فخافوا كذلك
الصفحه ٢٤٣ :
سمعك لكلامنا مرعى ، فذلك اللّي والتحريف.
(إِلَّا قَلِيلاً) : إيمانا قليلا (١).
٤٧ (نَطْمِسَ
الصفحه ٢٥٩ : الْمُنادِ) فحذفت لثقلها ودلالة الكسرة عليها (٩).
١٤٨ (إِلَّا مَنْ ظُلِمَ) : موضع (مِنَ) رفع على إعمال
الصفحه ٣٣٦ : لأنه أخف.
٨٢ (وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ) : الوجه نصب (جَوابَ) لأن الاسم بعد «إلا» وقع موقع الإيجاب
الصفحه ٣٧٦ : ، ألا ترى إلى قولهم
: نزع يده عن الطاعة ، كما يقال : خلع ربقة الطاعة عن عنقه.
أو حتى يعطوها عن يد إلى
الصفحه ٣٨٥ : معاذ عن
النبي صلىاللهعليهوسلم أن جنة العدن في السماء [العليا]. (٣) لا يدخلها إلا
نبي ، أو صديق ، أو
الصفحه ٤١٤ : ) : أبو عمرو (٢) يختار حمل الصّفة على الموضع (٣) ؛ لأن فيها
معنى الاستثناء ، كأنه : مالكم إلا هو ، أي
الصفحه ٤٥٣ :
مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ).
وقال الشوكاني في تسبيح الرعد
: «أي» : يسبح الرعد نفسه بحمد
الصفحه ١١ : المتقدمين على ذلك. فإن هذا الأمر
لا يدرك إلا بدليل أو تنصيص.
وفي القرن
السادس الهجري كانت الدولة العباسية
الصفحه ٦٣ :
ومن
سورة البقرة
١ (الم) ونظائرها قيل (١) : إنّها من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله وما
الصفحه ٩١ : » (٢).
٤٥ (وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ) : أي : الاستعانة (٣) ، أو كلّ واحد منهما (٤).
(إِلَّا عَلَى
الْخاشِعِينَ