الصفحه ٥٩٩ :
صدوقا ، ولم يدعكم إلى نفسه ، إنما (١) دعاكم إلى الرضا من آل محمد عليهمالسلام ، ولو ظهر (٢) لوفى
الصفحه ٦١١ : ونصره ـ تعالى ـ إياهم وتعبيره عنهم وعن تأييدهم بما
يدل على رضاه عنهم وترجيحهم على فارس مع كونهم كفارا
الصفحه ٦٢٨ :
__________________
(١) في الفقيه ، ح
٤٣٨٨ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٧ وص ٤٦١ وعلل الشرائع وعيون الأخبار وفقه الرضا : ـ «سافرأو
الصفحه ٧٦٤ :
/ ٥٤٦. سهل (٧) ، عن عبيد
الله ، عن أحمد بن عمر ، قال :
دخلت على أبي
الحسن الرضا عليهالسلام أنا وحسين
الصفحه ٣٢ :
فليطلب (١) إلى الله (٢) أن يرضى عنه.
واعلموا أن
أحدا من خلق الله لم يصب رضا الله إلا بطاعته
الصفحه ٤٦ : تنفعه شفاعة الشافعين عند الله ، فليطلب إلى الله أن يرضى عنه.
واعلموا أن أحدا من خلق الله
لم يصب رضا
الصفحه ٦٧ : ، والمراد أنه إن اعين بالرضا وتهيأت له مقاصد
الدنيا على الوجه المرضي عنده ، نسي التحفظ والتحرز عن مخاطرات
الصفحه ٨٠ : وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
دِيناً) (٦) فكانت ولايتي
كمال الدين ورضا الرب جل ذكره.
وأنزل الله (٧) ـ تبارك
الصفحه ١٣٩ : عليهالسلام ، ففيه إرسال ؛ فإنه عد من أصحاب الرضا عليهالسلام ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام
الصفحه ١٤٠ : (٩) أن الله ـ
تبارك وتعالى الحليم (١٠) العليم (١١) ـ إنما غضبه على من لم يقبل منه رضاه ، وإنما يمنع (١٢
الصفحه ١٥٥ : بني تغلب ؛ لأن عمر رفع عنهم الجزية ، فهم ليسوا بأهل ذمة فيحل سبي
ذراريهم ، كما روي عن الرضا
الصفحه ١٨٠ : المبتدع نفسه ، ويكون معنى الإيواء فيه الرضا
به والصبر عليه ؛ فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها ولم ينكر
الصفحه ١٩٨ : صلىاللهعليهوآله.
الأمالي للطوسي ، ص ٥٩٠ ، المجلس ٢٥ ، ذيل ح ١٢ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام
عن رسول
الصفحه ٢٣٨ : ذكره ـ للملائكة الذين معهم : احشروا أوليائي إلى
الجنة ، ولاتوقفوهم مع الخلائق ، فقد (٩) سبق رضاي عنهم
الصفحه ٢٥٥ : الرضا عليهالسلام.
تفسير القمي ، ج ٢ ، ص ٣٣٠ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام
، وفي كل المصادر