الصفحه ٣٥٤ : بن عمر بن
بزيع ، قال :
قلت للرضا عليهالسلام (٨) : إن الناس رووا أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٠٦ :
أشيم (١) ، عن صفوان بن يحيى ، قال :
سألت أبا الحسن
الرضا عليهالسلام عن ذي الفقار سيف رسول الله
الصفحه ٦٠٢ : ». وفي «د ، بف» : «والقافث».
والمضبوط في كتب الطب : «غافت»
، بالتاء المنقوطة المثناة من فوق ، وهو ـ على
الصفحه ٨٦٩ : .................................... ١٤٩٠١
(٨٦)
في الطبّ = معالجة
الحمّى بالماء البارد والدعا
الصفحه ٨٨٣ :
في الطبّ = علاج
الحمّى بالقرآن والسكّر.............................................. ١٥٢٠١
(٣٨٦
الصفحه ٩٠٥ : )
باب الطبّ ١٤٨٦٧ (٥٢) ؛ ١٤٨٦٩ (٥٤) ؛ ١٤٩٠٢ (٨٧) ؛ ١٤٩٧٥ (١٦٠) ؛ ١٥٠٣٣ (٢١٨)
؛ ١٥٠٣٤ (٢١٩) ؛ ١٥٠٣٥
الصفحه ٩ : مقامه ، وأمثال ذلك كثيرة في كلام الفصحاء والبلغاء ، ويحتمل أيضا
أن يكون جزاء الشرط».
(٨) في التحف
الصفحه ٤٠ : القسوة ، ح ٢٦٤٨ ؛ وتحف العقول ، ص ٣١٣ الوافي ، ج ٢٦
،
الصفحه ٥٠ : ، وزمانها قليل منصرم ، وعقوبة مخالفة الحق وأهله شديدة دائمية».
(٥) في تحف العقول :
«نيتها».
(٦) في «بف
الصفحه ٥٣ : ».
(٢) في الأمالي
للمفيد : + «فتن». وفي تحف العقول : «وفتنة» بدل «من».
(٣) في شرح
المازندراني : «من
الصفحه ٥٥ : إلابإذنه». تحف العقول ، ص ٢٥٢ ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام
، من قوله : «كفا نا الله وإياكم كيد الظالمين
الصفحه ٥٧ : .
(٧) تحف العقول ، ص
٢٠٢ ، عن النبي صلىاللهعليهوآله
، من قوله : «والبقاء فيها إلى الضعف والوهن». وراجع
الصفحه ٩٢ : ،
الحكمة ٣٩٦ ؛ وتحف العقول ، ص ٨٨ ، ٩٢ ، ٩٥ ، ٩٧ و ٢٠٧ ؛ ومعدن الجواهر للكراجكي ،
ص ٧١ الوافي ، ج ٢٦ ، ص ١٧
الصفحه ١١٩ : » والوافي والكافي ، ح ٢٦٤٧ : «لا تطول». وفي تحف العقول : «لا تطل».
(٣) في شرح
المازندراني : «بذلك
الصفحه ١٢٥ : تحف العقول : «فمن عصاني شقي» بدل «عصياني شقاء الثقلين».
(٦) في «د ، ن»
والبحار : «قائم دائم