الصفحه ٦١ : ، ولا مال أذهب بالفاقة من الرضا بالقناعة ، ولا كنز أغنى (٢) من القنوع ،
ومن اقتصر على بلغة الكفاف
الصفحه ٨٧١ : ....................................................................................... ١٤٩٤٧
(١٣٢)
البشارات للمؤمن = جعل
المتعة للإماميّة عوضاً من الأشربة............................ ١٤٩٤٨
الصفحه ٤٩ : «د» : «لا
تفتننكم».
(٢) في «بح ، جت» :
«المفتنون». وفي الأمالي للمفيد وتحف العقول : «المفتونون».
(٣) قال
الصفحه ٥١ : ، ج ١ ، ص ١٠١ (شنأ).
(٣) في «بن» : «ونظر».
وفي الأمالي للمفيد وتحف العقول : «فعند ذلك نظر».
(٤) في «بف
الصفحه ٥٢ : ».
(٤) في «جت» : «مقيلهم».
(٥) في الأمالي
للمفيد وتحف العقول : + «بطاعته».
(٦) في شرح
المازندراني : «في
الصفحه ١٢٠ : ».
(٥) في الوافي : ـ «بينهم».
وفي تحف العقول : + «بالحق».
(٦) في «ع ، ل ، بن
، جت» وتحف العقول : ـ «كان
الصفحه ١٢١ : ».
(١٢) في «د» وحاشية
«م ، ن ، بح» : «ومناهجه».
(١٣) في تحف العقول
: «أميني». وفي شرح المازندراني : «يا
الصفحه ١٣٣ : (٨) إلا ولي فيهما
تحفة من الله ، ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما مضى ؛
إن
الصفحه ١٨٦ : وتهديده». وفي تحف العقول : «تدميره»
بدلها.
(٧) الأعراف (٧) :
٢٠١.
(٨) في «بن»
والأمالي : «فأشعروا
الصفحه ٣٤٠ : : «استغفرني» بدل «استغث بي».
(٣) في حاشية «جت»
وتحف العقول : «حال».
(٤) الأمالي للصدوق
، ص ٥١٤ ، المجلس ٧٨
الصفحه ٣٥٧ : ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ (سرب).
(٢) في تحف العقول :
«الإيمان».
(٣) تحف العقول ، ص
٣٦ ، عن النبي
الصفحه ٣٨٩ : عمل رجل كأنه ينظر إلى الجنة
والنار ، ولقد أعتق ألف مملوك من صلب ماله ، كل ذلك تحفى (٥) فيه يداه
الصفحه ٤١١ : : السعي
والحرص ، والعمل. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٥٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٥٧ (كدح).
(٦) في التحف
الصفحه ٣١٥ : أمران قط كلاهما لله رضا
__________________
(١) في الوافي : «فيختار
التواضع ؛ يعني الرد ؛ فإن ترك
الصفحه ٤٣٦ :
الله عليهالسلام : «(وَلَوْ أَنَّا
كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) وسلموا (١) للإمام