الرحمن (١) ، عن عبد الله بن سنان ، عن حسين الجمال :
عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله تبارك وتعالى : (٢) (رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ) (٣) قال : «هما» ثم قال : «وكان فلان شيطانا». (٤)
١٥٣٣٩ / ٥٢٤. يونس (٥) ، عن سورة بن كليب :
عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله تبارك وتعالى : (رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ) قال : «يا سورة ، هما والله هما» ثلاثا «والله يا سورة ، إنا لخزان علم الله في السماء ، وإنا لخزان علم الله في الأرض». (٦)
١٥٣٤٠ / ٥٢٥. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن سليمان الجعفري ، قال :
سمعت أبا الحسن عليهالسلام يقول في قول الله تبارك وتعالى : (إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ) (٧) قال : «يعني فلانا وفلانا (٨) وأبا عبيدة بن الجراح». (٩)
١٥٣٤١ / ٥٢٦. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن إسماعيل (١٠) وغيره عن
__________________
(١) في «م» : ـ «بن عبد الرحمن».
(٢) في شرح المازندراني : + (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا).
(٣) فصلت (٤١) : ٢٩.
(٤) الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٣٥ ، ح ١٦٢٨ ؛ البحار ، ج ٣٠ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٣٩.
(٥) السند معلق على سابقه. ويروي عن يونس ، محمد بن أحمد القمي عن عمه عبد الله بن الصلت.
(٦) الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٣٦ ، ح ١٦٢٩ ؛ البحار ، ج ٣٠ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٤٠.
(٧) النساء (٤) : ١٠٨. وفي شرح المازندراني : «إذ يبيتون ما ... أي يدبرونه ليلا ؛ لئلا يطلع عليه أحد».
(٨) في تفسير العياشي : «فلان وفلان» بدل «يعني فلانا وفلانا».
(٩) تفسير العياشي ، ج ١ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢٦٧ ، عن عامر بن كثير السراج ، عن عطاء الهمداني ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٣٦ ، ح ١٦٣٠ ؛ البحار ، ج ٣٠ ، ص ٢٧١ ، ح ١٤١.
(١٠) هكذا في «م ، بح» والبحار وحاشية «د». وفي «د ، ع ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع : «ومحمد بن