الصفحه ١٩٢ : والمطبوع : «ينشج» بدون الواو.
وقال الجوهري : «نشج الباكي ينشج نشجا ونشيجا ، إذا غص بالبكاء في حلقه من غير
الصفحه ٢٣٨ : ، فإذا انتهوا بهم إلى باب الجنة الأعظم ، ضرب الملائكة الحلقة
ضربة (١٠) تصر (١١) صريرا (١٢) يبلغ (١٣) صوت
الصفحه ٢٣٩ :
ـ عزوجل (١) ـ لأوليائه في الجنان ، فيتباشرن بهم إذا سمعن (٢) صرير الحلقة ،
فيقول بعضهن (٣) لبعض
الصفحه ٣٥٨ : ردد نفسه مع سماع
صوته من حلقه. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٩١ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٢٦ (شهق).
(١٠
الصفحه ٤٥٣ : : «هو الصوت
من وجع الحلق واليبوسة فيه». راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤١ ؛ مجمع البحرين
الصفحه ٦٧٠ : وجاء إلى جانب من جوانب المسجد ، فإذا حلقة من قريش ، فجلس إليهم ،
فرآهم يشتمون النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٤٠ : ،
وثوابكم على الله عزوجل ، أما إن أحوج ما تكونون (٦) إذا بلغت
الأنفس إلى هذه» وأومأ بيده إلى حلقه
الصفحه ٨٢١ : .
(٢) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي «ع» والمطبوع : «حلق».
(٣) في «د ، ع ، م ،
ن ، جت
الصفحه ٣٩ : (ضرر).
(٣) في شرح
المازندراني : «الشدة والرخاء ، لعل المراد بالفقرة الاولى ما يتعلق بالبدن ، مثل
الصفحه ٤٨١ : منادي أول النهار
عن منادى آخر النهار ويقول : إنه شيطان فلا تتبعوه ، كما افيد».
(٨) في شرح
المازندراني
الصفحه ٣٨ : .
(٦) في شرح
المازندراني : «بطاعتهم وولايتهم».
(٧) في شرح المازندراني
: «الظاهر أن الموصول الأول ، وهو
الصفحه ٥٦ : ». وفي حاشية اخرى ل «د» : «لسرورها».
(٥) في شرح
المازندراني : «فسرورها مشوب بالحزن ، أي مختلط مشبك به
الصفحه ١٠٦ : ».
(٣) في «د ، ع ، ل ،
م ، بن ، جت» وشرح المازندراني : ـ «المنصور».
(٤) في شرح
المازندراني ، ج ١١ ، ص ٢٩٠
الصفحه ٤١٤ : مفعل ، يقال : أبدع فهو مبدع.
(٢) في شرح المازندراني
: «المتفرد إما بالتاء المثناة الفوقانية ، أو
الصفحه ٢٩ : شيئا (٩) مما اشترط
الله في كتابه عرفوا
__________________
(١) في «بف» : ـ «مما
فسر». وفي شرح