أوجس (١) في نفسه (٢) منهن شيئا فليقل : اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد في نفسي (٣)» قال (٤) : «فيعصم من ذلك». (٥)
١٥٣٠٩ / ٤٩٤. محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله ، عن محمد بن سنان (٦) ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عمرو بن أبي المقدام ، قال :
قال (٧) أبو عبد الله عليهالسلام : «إن الله ـ تبارك وتعالى ـ زين شيعتنا بالحلم ، وغشاهم بالعلم ؛ لعلمه بهم قبل أن يخلق آدم عليهالسلام». (٨)
١٥٣١٠ / ٤٩٥. أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ؛ وعدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عمر بن أبان ، عن الصباح بن سيابة :
__________________
(١) «أوجس» أي أضمر وأحس. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٩٢ (وجس).
(٢) في «جت» : + «خيفة».
(٣) في الوافي والفقيه والمحاسن والخصال : + «فاعصمني من ذلك».
(٤) في البحار والخصال : ـ «قال».
(٥) المحاسن ، ص ٣٤٨ ، كتاب السفر ، ح ٢١ ، عن بكر بن صالح. الخصال ، ص ٢٧٢ ، باب الخمسة ، ح ١٤ ، بسنده عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٤٠٣ ، معلقا عن سليمان بن جعفر الجعفري الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٢٠٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٦٣ ، ذيل ح ١٥٠٢٤ ؛ البحار ، ج ٥٨ ، ص ٣٢٥ ، ح ١٥.
(٦) ورد في كامل الزيارات ، ص ٩٧ ، ح ١١ ، رواية سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن محمد بن سنان ، عن عبد الله بن القاسم بن الحارث ، كما ورد في الكافي ، ح ٦٠٣ و ١٢٣٩ ، رواية سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن محمد ، عن عبد الله بن القاسم ، وفي ح ٦٧٢ ، رواية سلمة بن الخطاب ، عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد ، عن عبد الله بن القاسم البطل ، فيبدو إلى الرأي أن عبارة «عبد الله عن محمد بن سنان» في السند محرف ، وأن الصواب فيها «عبد الله بن محمد بن سنان». ويؤكد هذا بما ورد في الكافي ، ح ٨١٩٨ ، من رواية سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن الخطاب ـ ولا يبعد زيادة «عن عبد الله بن الخطاب» رأسا ـ عن عبد الله بن محمد بن سنان ، لكن استظهرنا في الكافي ، ح ٨١٩٨ وقوع التحريف في عنوان «عبد الله بن محمد بن سنان» ، وأن الصواب فيه «عبد الله بن محمد اليماني» فلاحظ.
(٧) في حاشية «جت» : + «لي».
(٨) الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ١٧٧٩.