الصفحه ٥٧١ : . يحيى الحلبي ،
عن المثنى ، عن أبي بصير :
عن أبي عبد
الله عليهالسلام في قوله (٢) عزوجل : (كَأَنَّما
الصفحه ٥٣٧ : (٢) ، والآخر زيدي
، ولا بد من معاشرتهما (٣) ، فمن أعاشر؟
فقال : «هما
سيان ، من كذب بآية من كتاب الله ، فقد
الصفحه ٣٤٢ : أبي الورد :
عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لفاطمة عليهاالسلام في
الصفحه ٤٧٣ : ـ
صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمُ ـ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ،
وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٧٤٣ :
الرحمن (١) ، عن عبد الله بن سنان ، عن حسين الجمال :
عن أبي عبد
الله عليهالسلام في قول الله
الصفحه ٦٠٥ : «م ، بح» والبحار : + (وَتُعِزُّ
مَنْ تَشاءُ).
(٣) في تفسير
العياشي : + «الناس».
(٤) في «م ، بح ، بن
الصفحه ٦٢٤ : ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٥٢ ، ح ١٩٩٦٨ ، ملخصا.
(٦) في تفسير
العياشي : + «وكانت الملائكة ترى
الصفحه ٢٩٥ : ، فقال : «ما لهؤلاء؟ ألهم عيد اليوم؟».
فقالوا : لايا
ابن رسول الله ، ولكنهم يأتون عالما لهم في هذا
الصفحه ٤٧٤ : ،
ج ٣ ، ص ٤١٦ ؛ تفسير البيضاوي ، ج ٢ ، ص ٣٦٧ ذيل الآية المذكورة.
(٦) في حاشية «جت» :
«به».
(٧) الكافي ، كتاب
الصفحه ٤٢٥ : أَبَا
عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ : (وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ
الصفحه ٢٨٥ : . وفي المطبوع : ـ «إلى».
(١٠) في كمال الدين
: + «إلى نبيه».
(١١) في تفسير
العياشي ، ح ٣١ وكمال الدين
الصفحه ٨١٢ : الخبر
في تفسير العياشي ، ج ١ ، ص ١٣٩ ، ح ٤٦٤ ، عن أبان بن حجر ، وهذا عنوان غريب لم
نجده في موضع. والظاهر
الصفحه ٧١٥ : حيزوم ، جاء في التفسير أنه اسم فرس جبريل عليهالسلام
، أراد : أقدم ياحيزوم ، فحذف حرف النداء». النهاية
الصفحه ٤٣٨ : تفسير
العياشي : «ما بالكم لاتجبن».
(١٦) «تنح» أي تجنب
وصر في ناحية ، يقال ، تنحى عن الناس ، أي تجنب
الصفحه ٥٧٢ : ،
فأنتم كذا؟».
فقالوا :
لاوالله ، جعلنا الله فداك. وسقط (٣) في أيديهم (٤) ، ووقع اليأس في قلوبهم.
فلما