الصفحه ٣٠٥ : ، بن» والوافي والبحار : «جملا».
(١٠) في «ن» : ـ «الأخيار».
(١١) الكافي ، كتاب
الحجة ، باب جهات علوم
الصفحه ٦٣٠ : أبي طالب عليهالسلام ، وهي صلاة الأوابين».
فصلى وصليت ،
ثم أمسكت له بالركاب ، ثم قال مثل ما قال في
الصفحه ٥٨٣ : ، الرقم ١١٢٠ ، في طريقه إلى كتاب مروان بن مسلم. وروى بعنوان
الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب أبو علي
الصفحه ٨٤٧ : عقوبة أنكى (٩) من الهدى عند الضلال (١٠) في ذلك الزمان
(١١) ، فقد (١٢) نبذ الكتاب حملته ، وتناساه (١٣
الصفحه ٣٩٠ : تفور (٩) ، فوضع يده فيها (١٠) فوجدها حارة ، ثم رفعها (١١) وهو يقول : «نستجير
بالله من النار ، نعوذ
الصفحه ٣١٦ : قطيعة»
أي ما جعل لنفسه أو لأهله أرضا مع أن ذلك كان جايزا ، يقال : أقطعة قطيعة ، أي أذن
له في اقتطاعها
الصفحه ٧٠٥ : (٧)
__________________
الإيجاس ربما له
تأثير في الجملة. ويدل عليه أيضا بعض الروايات».
وفي المرآة : «قوله عليهالسلام : الشوم
الصفحه ٥١٢ : ، والله ما أنتم إلينا بحقوقنا أسرع منا إليكم (٥) ، ثم قال :
سأنظر ، ثم قال : يا عبد الأعلى ، ما على قوم
الصفحه ٢١ : بالمحرمات الباطنة ولاية أئمة الجور ... ثم استشهد لذلك بقوله : فإن الله
تعالى قال في كتابه وقوله الحق
الصفحه ٦٢٦ : من خلقه قبله (٦) ولا بعده» ثم
تلا هذه الآية (فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ
اللهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ
الصفحه ٢٠١ : : +
«والله».
(٤) هكذا في «م ، ن
، بح ، جد» والوافي والمحاسن وكمال الدين. وفي «د ، جت» : «يا با عبدالرحمن
الصفحه ٢٠٦ : يعتصم به (١٨) من عصاه ، ولا يجد الهارب من الله ـ عزوجل ـ مهربا ، وإن
__________________
(١) في
الصفحه ٨٥٢ : وعلى (١٧) رسوله ،
والتحريف لكتابه ، ورأيتم كيف هدى الله
__________________
(١) في الوافي : «بالتقوى
الصفحه ٣٨٣ : «د ، ع ، ل ،
ن ، بن» : ـ «الله».
(٢) في «بن» : ـ «له».
(٣) المحاسن ، ص ٣٢٩
، كتاب العلل ، ذيل ح ٨٨ ؛ وعلل الشرائع
الصفحه ٧٦٣ : عليهالسلام : ما لي أراك يا رسول الله (١) كئيبا حزينا؟
فقال : وكيف (٢) لا أكون كذلك وقد رأيت (٣) في ليلتي هذه