الصفحه ٦١٢ : : قلت : أليس
الله ـ عزوجل ـ يقول : (فِي بِضْعِ سِنِينَ) وَقَدْ مَضى لِلْمُؤْمِنِينَ (٦) سِنُونَ
الصفحه ٦٩٦ :
المازندراني : «أي أنت المفسر الذي يجوز له التفسير والرجوع إليه ، والحاصل : أنت
كامل في العلم. وفي هذا الخبر
الصفحه ٥٧٦ : الخبر على النهي في
كثير من المواضع ، والله يعلم». وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٨.
(٩) تفسير
الصفحه ٥٩٨ : لاشريك له ، وانظروا
لأنفسكم ، فو الله إن الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي ، فإذا وجد رجلا هو أعلم
بغنمه
الصفحه ٣٤٨ : . راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١١١ (طأطأ).
(٢) في «م ، ن ، بح
، بف» وحاشية «د» وتفسير العياشي
الصفحه ٩٩ : . وفي «جد» والمطبوع وشرح المازندراني : «يا أبا محمد».
(٣) في «بح» : + «له».
(٤) في «ع ، ل ، م ،
بف
الصفحه ٨٢٧ : في
محدب رقبة الدابة. وراجع : المصباح المنير ، ص ٤٠٥ (عرف) ، وص ٦٣٥ (هدب).
(٦) تفسير العياشي
الصفحه ٨٩١ :
(٥٧١)
في القراءات = قراءة
قوله تعالى : (فَأَنزَلَ اللَّهُ
سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ
الصفحه ٤٣٦ :
الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : (أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ ما فِي
الصفحه ٦٦٤ : الله تعالى. والأظهر قراءتهما على صيغة الأمر ويكون المخاطب بهما الدنيا
فيكون إخبارا في صورة الإنشا
الصفحه ٧٠٢ : ح ٤٩ ، من قوله : «أين ما تكونوا يأت
بكم الله جميعا يعنى أصحاب القائم» ؛ وفيه ، ص ١٤٠ ، ح ٨ ، من قوله
الصفحه ٦٤٣ : .
(٢) المؤمنون (٢٣) :
٢٧. وفي «بن» : ـ «فأوحى الله عزوجل
إليه : (أَنِ
اصْنَعِ الْفُلْكَ).
(٣) تفسير العياشي
الصفحه ٦١٩ : الكافي.
(٧) في التوحيد : «عنقه».
وفي تفسير القمي : «عينيه».
(٨) في «بن» : «سنة».
(٩) «خفقان الطير
الصفحه ٦٨٦ : .
(٤) في علل الشرائع
: + «قال : وكانت الطيور الديك والحمامة والطاوس والغراب».
(٥) تفسير القمي
الصفحه ٣٤٧ :
فقال لها : ما اسمك؟ قالت (١) : الخرنوبة».
قال : «فولى
سليمان مدبرا إلى محرابه ، فقام فيه متكئا