الصفحه ٧٩٨ : ما كان في يدي
وقد احتجت إليك ، فأنشدك (١٤) الله أن لاتخذلني (١٥) وأنا (١٦) أوثق لك أن لايخرج لي شي
الصفحه ٣٧١ : : ومن أنت؟ قال : أنا (٨) رب المنزل الذي نزلت به بالطائف في الجاهلية يوم كذا
وكذا ، فأكرمتك. فقال له
الصفحه ٧٩٩ : وانصرف إلى منزله ، وتدبر (٥) رأيه في أن
يفي لصاحبه أو لايفي له (٦) ، فهم مرة أن يفعل ، ومرة أن لايفعل
الصفحه ٦٠٧ :
محمد ، عن جميل بن صالح ، عن يوسف بن أبي سعيد (١) ، قال :
كنت عند أبي
عبد الله عليهالسلام ذات
الصفحه ٧٨٣ : عنه في
أنفسنا فضلك.
فأجابه أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فقال (١٠) : إن (١١) من حق من عظم جلال الله
الصفحه ٢٧ : بكنه».
(٣) في «بح» : ـ «الله».
(٤) في «د ، ع ، م ،
بف ، بن ، جد» : «مخرج».
(٥) في «بف» والوافي
الصفحه ٤٩ : ، وازهدوا فيما زهدكم الله فيه منها (٧) ، ولا تركنوا (٨) إلى ما في هذه
الدنيا ركون من اتخذها دار قرار ومنزل
الصفحه ٥١٣ :
لهذا الآخر الذي لم يبلغ (١) أن يدفع في صدر الذي لم يلحق به ، ولكن يستلحق إليه
ويستغفر الله
الصفحه ٧٩ : » : «بمنزلة هارون» بدل «كهارون».
(٩) في المرآة : «قوله
عليهالسلام
: عن الله ، الظاهر تعلقه بقوله : عقل ، أي
الصفحه ٣٨٧ : . القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٦٢ (عذل).
(٣) في شرح
المازندراني : «وتقولوا له قولا بليغا ، أي بالغا متراقيا
الصفحه ٣٣٤ : (١٦) الرضا (١٧)؟
قال : هو (١٨) محمد رسول
الله إلى الناس كافة ، أقربهم مني منزلة ، وأحضرهم (١٩) شفاعة
الصفحه ٧٤ : يسمعه من أقوال الجاهلين بحاله ونسبتهم له إلى قلة التدبر وسوء
الرأي في امور الدنيا ونسبة غيره إلى جودة
الصفحه ١٠٧ : ، فقال : جعلت فداك ، والله لقد رأيتك في موكب أبي جعفر
وأنت على حمار وهو على فرس وقد أشرف عليك يكلمك كأنك
الصفحه ٨١٤ : ».
و «كوثى» اسم ثلاثة مواضع :
موضع بسواد العراق في أرض بابل ، وموضع بمكة ، وهو منزل بني عبد الدار خاصة ، ثم
الصفحه ٨٥ : ).
(٤) يقال : أذعن له
، أي خضع ، وذل ، وأقر ، وأسرع في الطاعة ، وانقاد. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١١٩
؛ القاموس