وعرضها ثمانمائة (١) ذراع ، وطولها في السماء ثمانين (٢) ذراعا (٣) ، وسعت بين الصفا والمروة ، وطافت بالبيت سبعة أشواط (٤) ، ثم استوت على الجودي (٥)». (٦)
١٥٢٤٢ / ٤٢٧. محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل الجعفي وعبد الكريم بن عمرو وعبد الحميد بن أبي الديلم (٧) :
عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : «حمل نوح عليهالسلام في السفينة الأزواج الثمانية التي قال الله عزوجل : (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ [...] وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) (٨) فكان من الضأن اثنين : زوج داجنة (٩) يربيها (١٠) الناس ، والزوج الآخر الضأن التي تكون في الجبال الوحشية أحل لهم صيدها ؛ ومن المعز اثنين : زوج داجنة يربيها (١١) الناس ، والزوج الآخر الظبي (١٢) التي تكون في
__________________
(١) في الفقيه : «مائة».
(٢) في الكافي ، ح ٦٧٤٩ : «مائتين».
(٣) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» : ـ «ذراعا».
(٤) في الكافي ، ح ٦٧٤٩ وتفسير العياشي : «وطافت بالبيت (تفسير العياشي : بالبيت سبعا) وسعت بين الصفا والمروة سبعة أشواط» بدل «وسعت بين الصفا والمروة وطافت بالبيت سبعة أشواط».
(٥) قد مضى بسط الكلام في معنى «الجودي» ذيل الحديث ٤٢١ ، إن شئت فراجع هناك.
(٦) الكافي ، كتاب الحج ، باب حج الأنبياء عليهمالسلام ، ح ٦٧٤٩. تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ١٤٩ ، ح ٣٥ ، عن الحسن بن صالح. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٢٧٧ ، مرسلا من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٣٢٢ ، ح ٢٥٤٣٢.
(٧) المتكرر في الأسناد رواية محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو ـ أو كرام بن عمرو ، وهو عنوان آخر لعبد الكريم ـ عن عبد الحميد بن أبي الديلم. والظاهر وقوع التحريف في السند بأن يكون الصواب «عن عبد الحميد بن أبي الديلم». انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ٧٦٨ ؛ الخصال ، ص ٦٤٩ ، ح ٤٤ ؛ علل الشرائع ، ص ٣ ، ح ١ ؛ وص ١٧ ، ح ١ ؛ وص ٤٣٧ ، ح ١ ؛ كمال الدين ، ص ١٣٤ ، ح ٣ ؛ المحاسن ، ص ٣٣٦ ، ح ١١٠.
(٨) الأنعام (٦) : ١٤٣ و ١٤٤.
(٩) الداجنة : الأهلية ، وهي التي ألفت البيوت واستأنست ، ويعلفها الناس في بيوتهم ؛ من دجن بالمكان دجونا ، أي أقام به. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١١١ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٠٢ (دجن).
(١٠) في «بف» : «تربيها».
(١١) في «م ، بف ، جت» والوافي : «تربيها».
(١٢) في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : «الظباء». وفي الوافي : «الظبا».