يتقبل (١) الله (٢) إلا منكم». (٣)
١٥١٣٤ / ٣١٩. الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال :
كنت جالسا عند أبي عبد الله عليهالسلام إذ (٤) دخلت عليه (٥) أم خالد ـ التي كان قطعها (٦) يوسف بن عمر ـ تستأذن عليه ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام : «أيسرك أن تسمع كلامها؟» فقلت : نعم ، فقال : «أما الآن (٧)» فأذن لها (٨) ، قال (٩) : وأجلسني معه على الطنفسة (١٠) ، ثم دخلت (١١) فتكلمت ، فإذا (١٢) امرأة بليغة ، فسألته (١٣) عنهما ، فقال لها : «توليهما» (١٤) قالت :
فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما ، قال : «نعم» قالت : فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما ، وكثير النواء يأمرني بولايتهما ، فأيهما خير وأحب إليك؟ قال (١٥) : «هذا والله (١٦) أحب إلي من كثير النواء وأصحابه ؛ إن هذا يخاصم ، فيقول : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)(١٧) ، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ
__________________
(١) في «د ، ل ، بن» : «يقبل».
(٢) في «بف» : ـ «الله».
(٣) الأمالي للطوسي ، ص ١٨٥ ، المجلس ٧ ، ح ١٢ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٥ ، ص ٨١٦ ، ح ٣٠٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٢١ ، ح ٣٠٥ ، ملخصا.
(٤) في «بف» : «إذا».
(٥) في «د ، ع ، ل ، بف» : ـ «عليه». وفي الوسائل والكافي ، ح ١٤٨٨٦ وهامش الوافي عن بعض النسخ : «علينا».
(٦) في الوافي : «قطعها ، كأنه اريد به أنه اصطفاها من الغنيمة».
(٧) في الوسائل والكافي : ـ «أما الآن».
(٨) في رجال الكشي : «أما لا فأذن» بدل «أما الان فأذن لها».
(٩) في «بح» : ـ «قال».
(١٠) «الطنفسة» بكسر الطاء والفاء وبضمهما ، وبكسر الطاء وفتح الفاء : البساط الذي له خمل رقيق ، وجمعه : طنافس. النهاية ، ج ٣ ، ص ١٤٠ (طنفس).
(١١) في حاشية «بح» : + «عليه».
(١٢) في الوسائل ورجال الكشي : + «هي».
(١٣) في «بح» وحاشية «د» : «سألت».
(١٤) في «بح» : «تولهما».
(١٥) في «م ، بف» : «قالت».
(١٦) في رجال الكشي : + «وأصحابه».
(١٧) هكذا في المصحف الشريف سورة المائدة (٥) الآية ٤٥ وجميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : «الكافرون».