ـ عزوجل (١) ـ لأوليائه في الجنان ، فيتباشرن بهم إذا سمعن (٢) صرير الحلقة ، فيقول بعضهن (٣) لبعض : قد جاءنا أولياء الله : فيفتح لهم الباب ، فيدخلون الجنة ، وتشرف (٤) عليهم أزواجهم من الحور العين والآدميين ، فيقلن : مرحبا بكم ، فما كان أشد شوقنا إليكم ، ويقول (٥) لهن أولياء الله مثل ذلك.
فقال علي عليهالسلام : يا رسول الله ، أخبرنا (٦) عن قول الله عزوجل : (غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ) (٧) بِمَا ذَا بُنِيَتْ يَا رَسُولَ اللهِ؟
فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، تِلْكَ غُرَفٌ بَنَاهَا اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِأَوْلِيَائِهِ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ ، سُقُوفُهَا الذَّهَبُ مَحْبُوكَةٌ (٨) بِالْفِضَّةِ ، لِكُلِّ غُرْفَةٍ مِنْهَا أَلْفُ بَابٍ مِنْ ذَهَبٍ (٩) ، عَلى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ ، فِيهَا فُرُشٌ مَرْفُوعَةٌ ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ مِنَ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَحَشْوُهَا (١٠) الْمِسْكُ وَالْكَافُورُ وَالْعَنْبَرُ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) (١١) إذا أدخل (١٢) المؤمن إلى منازله (١٣) في الجنة ووضع على رأسه تاج الملك والكرامة ، ألبس حلل الذهب والفضة والياقوت ، والدر منظوم (١٤) في
__________________
(١) في تفسير القمي : «خلقها الله وأعدها» بدل «أعدها الله عزوجل».
(٢) هكذا في حاشية «بم». وفي النسخ والمطبوع والوافي والبحار : «فيتباشرون بهم إذا سمعوا». وما أثبتناه هو الظاهر الموافق لسياق الحديث.
(٣) في «د ، بف ، جت» وحاشية «م ، بح ، جد» والوافي والبحار : «بعضهم».
(٤) في الوافي : «ويشرف».
(٥) في «ل ، بن» : «تقول». وفي «بف» : «فيقول».
(٦) في «بن» : «أخبرنا يا رسول الله».
(٧) الزمر (٣٩) : ٢٠.
(٨) «محبوكة» ، من الحبك ، وهو الشد والإحكام وتحسين أثر الصنعة في الثوب. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٣٩ (حبك).
(٩) في «م ، ن» والبحار : «الذهب».
(١٠) الحشو : ما ملأت به ـ كالقطن ـ الفراش وغيره. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٨٠ (حشا).
(١١) الواقعة (٥٦) : ٣٤.
(١٢) في «بن» : «دخل».
(١٣) في «جت» : «منزله».
(١٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «د ، جت» والوافي والبحار. وفي «د ، جت» وحاشية «ن ، بح» : «منظومة». وفي المطبوع : «المنظوم».